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眾議
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眾人的議論、意見。漢．蔡邕〈上封事陳政要七事〉：「誠當博覽眾議，從其安者。」《三國演義》第八○回：「陛下若不從眾議，恐旦夕蕭牆禍起，非臣等不忠於陛下也。」
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進奉
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向皇帝進獻物品。《薛仁貴征遼事略》：「陛下乞赦小臣，使我王服大國，更不闕進奉之禮。」
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半部論語治天下
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宋初趙普再相，人們說他山東人，所讀只有《論語》而已。太宗因此問他，他回答說：「臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。」見宋．羅大經《鶴林玉露》卷七。後比喻未出全力就能辦好事情。元．高文秀《遇上皇》第三折：「每決大事，啟文觀書，乃《論語》也。此時稱小官以半部《論語》治天下。」
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力不副心
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此處所列為「力不從心」之典源，提供參考。 ※◎１漢．班昭〈為兄超求代疏〉（據《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》引）超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復相識。所與相隨時人士眾，皆已物故。超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心，而卿大夫1>咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴2>，超之氣力，不能從心，...
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步卒
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步兵。《史記．卷九一．黥布列傳》：「陛下發步卒五萬人，騎五千人，能以取淮南乎？」漢．李陵〈答蘇武書〉：「昔先帝授陵步卒五千，出征絕域。」
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拜表
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古代臣子上呈奏章，必先跪拜於地，以示尊敬，故上表稱為「拜表」。晉．羊祜〈讓開府表〉：「謹觸冒拜表，惟陛下察匹夫之志不可奪。」晉．李密〈陳情表〉：「臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。」
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驚喜過望
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殫智畢精
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忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建言，不可有所隱瞞。後來「殫精竭慮」這句成語就從這裡演變而出，用來指竭盡精力與思慮。
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壇宇
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1.祭壇。《漢書．卷二二．禮樂志》：「神之揄，臨壇宇。」《大宋宣和遺事．元集》：「陛下更須建靈寶大齋，肅清壇宇，其時必有真仙度世。」
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方盛未艾
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此處所列為「方興未艾」之典源，提供參考。 ＃宋．陳亮〈戊申再上孝宗皇帝書〉（據《陳龍川文集．卷一》引）1>朝得一才士而暮以當路不便而逐，心知為庸人而外以人言不至而留，泯其喜怒哀樂，雜其是非好惡而用，依違以為仁，戒喻以為義，牢籠以為禮，關防以為智。陛下聰明自天，英武蓋世，而何事出此哉！天下非有豪猾2>不可制之姦，虜人3>非有方興未艾之勢，而何必用此哉！夫喜、怒、哀、樂、愛、惡，人主之所以鼓動天下而用之之具也，而皇極之所謂先作者，不使加意於其間耳，豈欲如老莊所謂槁木死灰，與天下為嬰兒而後為至治之極哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．陸佃〈太學策問〉、宋．周煇《清波雜志．卷一》。
(2) 豪猾...
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貓頭鷹博士