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啞劇
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2.一種不用言語，只用動作、姿態來表達劇情的戲劇。也稱為「默劇」。
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嘿嘿無言
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默不作聲，不說一句話。《初刻拍案驚奇》卷一：「文若虛一發嘿嘿無言，自心裡也微微有些懊悔道：『我前日該聽他們勸，置些貨物來的是。今枉有幾百銀子在囊中，說不得一句說話。』」也作「默默無言」。
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接力賽
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1.一種田徑運動中團體競賽項目。在規定的距離中，選手於接力區內傳遞接力棒，接替跑完全程。如：「接力賽是最能考驗團隊默契的競賽項目。」
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吟味
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1.吟詠玩味。唐．李群玉〈龍山人惠石廩方及團茶〉詩：「持甌默吟味，搖膝空咨嗟。」
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易俗移風
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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時與願違
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此處所列為「事與願違」之典源，提供參考。 ＃三國魏．嵇康〈幽憤〉詩（據《文選．卷二三．詩》引）1>嗟2>我憤歎，曾莫能儔3>！事與願違，遘4>茲淹留5>。窮達有命，亦又何求！古人有言，善莫近名。奉時恭默，咎悔不生。 〔注解〕
(1) 典故或見於《仁王護國般若波羅蜜經．卷下》。
(2) 嗟：音ㄐ｜ㄝ，表示感傷、哀痛的歎詞。
(3) 儔：音ㄔㄡˊ，匹敵、相比。
(4) 遘：音ㄍㄡˋ，遇見、遭遇。
(5) 淹留：久留。指身陷囹圄。〔參考資料〕 《仁王護國般若波羅蜜經．卷下》昔有天羅國王有一太子，欲登王位，一名班足太子，為外道羅陀師受教，應取千王頭以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王...
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周處
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人名。（西元240～299）字子隱，西晉陽羨（今江蘇省宜興縣）人。少孤，不修細行，里人患之，與南山之白額虎，長橋之蛟，並稱為「三害」。處乃射虎斬蛟，勵志向學為善，官至御史中丞，齊萬年反，力戰死。著有《默語》、《風土記》。諡孝侯。
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更鼓
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古時夜間報更的鼓聲。宋．蘇軾〈夜過舒堯文戲作〉詩：「先生骨清少眠臥，長夜默坐數更鼓。」《初刻拍案驚奇》卷七：「細聽樵樓更鼓已打三點，那月色一發光明如晝。」
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森山大道
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平 1938年生於日本大阪，原只是一名默默無聞的平面設計師，在照相館中偶然見到威廉．克萊因的成名大作《紐約紐約》，受到極大啟發；1961年決定轉赴東京，投靠細江英公門下從助理做起。三年後獨立發展。1968年首次出版攝影集《日本劇場寫真帖》，顯現藝術家風格的強烈印記；1969年在《Provoke》雜誌嶄露頭角，以模糊、晃動、高反差、粗粒子，成為森山風格的明顯標記，並在日本廣告界形成一股狂熱模仿風潮。70年代森...
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低心下氣
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此處所列為「低聲下氣」之典源，提供參考。 宋．朱熹1>《童蒙須知．語言步趨》（據清．陳宏謨《養正遺規．卷上》引）凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩2>，不可高言3>諠鬨，浮言4>戲笑。父兄長上，有所教督，但當低首聽受，不可妄大議論。長上檢責，或有過誤，不可便自分解，姑且隱默，久卻徐徐細意條陳云：「此事恐是如此，向者當是偶爾遺忘。」或曰：「當是偶爾思省未至。」若爾則無傷忤，事理自明。至於朋友分上，亦當如此。 〔注解〕
(1) 朱熹：西元１１３０∼１２００，字元晦，後改字仲晦，晚號晦翁，又號晦菴、紫陽。宋婺源人，僑寓建州。曾講學於建陽考亭，因號考亭，晚築草堂於雲谷山，又號雲谷老人。累官寶文閣待...
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貓頭鷹博士