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就事論事     
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只就事情本身加以評論,而不牽涉到題外。[例]他是就事論事,並不是刻意攻擊你,你不要想了。
博愛     
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相反詞:
等量齊觀     
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:字夔笙,號蕙風,著有《蕙風詞話》一書。書中,他認為填詞重在抒寫性情襟抱,並以沉著渾厚的宋詞為規範,重在氣格和意境。書中並評論古人的詞,兼及記事和考証。 (2) 典故或見於清.周中孚《鄭堂札記.卷五》。 (3) 元遺山:元好問(西元1190∼1257),字裕之,號遺山,金秀容人。系出元魏,七歲能詩,興定三年進士,官至尚書省左司員外郎,金亡不仕。古文繼承韓柳,結構嚴密。詩主風骨,反對浮艷。其論詩絕句三十首在文學批評史上頗有地位。 (4) 劉龍山仲尹:劉仲尹,字致君,號龍山,金蓋州人,生卒年不詳。能作詩。 (5) 譔:音ㄓㄨㄢˋ,著述。 (6) 蘊藉:含蓄不外露。 (7) 涪翁:黃庭...
破天荒     
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「天荒」,形容遠尚未開發的狀態。「破天荒」即打破原始未開發的狀態。形容從來沒有過的事,或第一次出現的事。#語出五代漢.王定保《唐摭言.卷二.海述解送》。
標奇立異     
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獨創新意,與眾不同。如:「每個人都這麼說,這麼做,你一個人標奇立異,難怪人家要說你的不是了!」
出師表     
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家,決定「鞠躬盡瘁,死而後已」,深刻地表現了諸葛亮對國家的忠心耿耿。其中有“先帝慮漢賊不兩立,王業不安。” 經常為後人引用。南宋謝枋得《文章軌範》引用安子順之說:「讀《出師表》不哭者不忠,讀《陳情表》不哭者不孝,讀《祭十二郎文》不哭者不慈」。有學者認為《後出師表》並非出自諸葛亮之手。陳壽修《三國志》時未收錄《後表》。裴松之注《三國志》時,引用《漢晉春秋》的說法,《後出師表》並沒有收錄《諸葛亮文集》之中,而是出於東吳張儼的默記,這顯然不合常理。而且,《後出師表》內容與正史亦有出入,如「自臣到漢中,中間期年耳,然喪趙雲、…...
    
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3.擊。《左傳.哀公十二年》:「長木之斃,無不摽也。」元.李壽卿《伍員吹簫》第二折:「千金寶劍賽吳鉤,一片精光射斗牛……隨身壯忠臣膽,入手能摽逆子頭。」
中途學校     
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案,而且是一種提供國民銜接正規學校的一種過渡性教育方案。 政府作為為協助家庭變故、嚴重適應困難、行為差、中途輟學或需要特別保護之學生、從事性交易之兒童及青少年順利接受教育,教育部從2000年開始規劃多元型態的中介教育措施,陸續協助縣市政府成立各類型的中途學校。目前提供的教育方案,包括家庭病故及中輟學生復學就讀之班級或學校,以及為安置從事性交易之兒童或少年之中途學校。基於教育機會均等的教育理念,因家庭臨時變故而無法繼續接受正規教育的兒童,政府確實有必要提供另類的教育方案,讓他們能繼續接受教育,並順利銜接正規教育。有關中輟...
教育選擇權     
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educational voucher)的構想,擬透過教育券的實施,可以使有特殊需要的學生,如山地、遠、身心障礙、家境清寒者,持券進入適合他自己就讀的學校或機構就讀就養,該學校或機構就可持教育券向政府兌換經費,以充實設備,大量實施後,會帶動機關或學校間的競爭。教育選擇權也是歐美近年來最具震憾性與爭議性的方案。歐美各國支持學校教育選擇權的人士固然頗多,但是反對者亦不少。其爭議的焦點主要有三:其一,教育選擇權是否能夠提高學校教育品質;其二,教育選擇權是否能夠提供給學生更多元化、適性化的教育;其三,教育選擇權是否會造成教育機...
    
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2.豔麗、華麗。唐.元稹〈山枇杷〉詩:「穠姿秀色人皆愛,怨媚羞容我別。」《紅樓夢》第七八回:「穠歌豔舞不成歡,列陣挽戈為自得。」
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