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阿美族     
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臺灣地區原住民族之一。「阿美」(Amis)本是卑南族對其稱呼,意為「北方人」,花蓮地區族人則自稱邦札(Pancah)後來遂為本族的通稱。主要分布在花蓮、臺東、屏東之平地行政區。社會是典型的母系、母權社會,經濟以農耕為主。有泛靈信仰,每年有三個主要祭典:一是播種祭,每年春天舉行;一是魚祭,每年六月舉行;一是豐年祭,每年八月月圓時舉行。
鷿鷈     
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動物名。鳥綱雁形目。體肥而稍圓,大如小鴨,嘴短而銳,翼小,拙於飛翔,腳生於近尾處,色赤,羽色背面蒼黑,胸部色黃,有紫斑,腹白。善潛水,食魚類。也稱為「鷿鶙」、「鷿鵜」。
不學無文     
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光聽了雖然大為震驚,但還是隱瞞下來。霍光死後,有人將此事密告皇帝,霍光的妻子便意圖謀反,被朝廷派兵圍,霍氏族人因此被誅殺殆盡。班固在《漢書》裡評論霍光,說他對漢室的功勞,雖然比古代的賢臣周公、伊尹還要大,但是「不學亡術」,未能精通書中的道理,用不適當的方法處理事情,所以隱瞞妻子的陰謀,並立了女兒為后,終於導致滅門的結局。「不學無術」這句成語就從這裡演變而出,原用以指不知研習經典,並從中獲取經驗與知識,以致行為處事有所偏頗或錯誤;後則泛指人未經學習而沒有學問才幹。
打魚     
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魚。如:「住在海邊的人家,幾乎世世代代都靠打魚為生。」宋.汪元量〈湖州歌〉九八首之一七:「手中明鏡拋船上,半揭篷窗看打魚。」《水滸傳》第一五回:「小生短見,假如你們怨恨打魚不得,也去那里撞籌,卻不是好。」
    
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鼬鼠。江東人稱為「鼪」。《集韻.去聲.勁韻》:「狌,鼠屬。」《莊子.秋水》:「騏驥驊騮,一日而馳千里,鼠不如狸狌。」唐.陸德明《經典釋文.卷二七.莊子音義中》:「狌,崔本作鼬。」
為法自斃     
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此處所列為「作法自斃」之典源,提供參考。 《史記.卷六八.商君列傳》後五月,而秦孝公卒,太子立。公子虔1>之徒告商君2>欲反,發吏3>商君。商君亡4>,至關下5>,欲舍客舍6>。客舍人7>不知其是商君也,曰:「商君之法,舍人無驗者8>坐9>之。」商君喟然10>歎曰:「嗟乎11>,為法之敝12>一至此哉!」去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師,弗受。商君欲之他國。魏人曰:「商君,秦之賊。秦彊而賊入魏,弗歸,不可。」遂內秦。商君既復入秦,走商邑,與其徒屬發邑兵北出擊鄭。秦發兵攻商君,殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇,曰:「莫如商鞅反者!」遂滅商君之家。 〔注解〕 (1) 公子虔:秦國人,生卒年不詳...
魯凱族     
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臺灣地區原住民族之一。居屏東、高雄、臺東山地。以山田農業為主,亦兼打獵、魚。為父系社會,有重男輕女的觀念,尤其重視長子。住石版屋,精雕刻,女人長於織布、編籃。因相信祖先為百步蛇所生,因此視百步蛇的圖騰為祖靈,常見於日常用品與住屋的木質屋簷、柱子的雕刻上。
馬奎斯     
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Jean-Claude Duvalier)曾下令把全國的黑狗斬盡殺絕,因為據說他的一個敵人為了逃避逮和暗殺變成了一條黑狗;薩爾瓦多獨裁者馬丁尼茲(Martinez)篤信鬼神,曾下令把全國的路燈用紅紙包起來,目的是為了以防止全國性麻疹的流行;委內瑞拉獨裁者戈麥茲(Gomez)唆使部屬宣佈自己已經死亡,後來又偷偷復活起來等等。凡此種種,拉美獨裁政治之昏庸愚昧可見一斑。軍事強權的前仆後繼是拉美政治舞台上演不完的泡沫連續劇。在20世紀前90年中,拉丁美洲主要國家先後出現了626位總統,其中軍人有188人。即使不是軍人出身的也一...
分撥     
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1.分派、分配。《三國演義》第五回:「請丞相親領大軍,分撥剿。」《儒林外史》第三九回:「這裡分撥已定。」
馮青     
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光,1989)、《快樂或不快樂的魚》(尚書,1990),並另有散文集、小說集。馮青有一首〈秋刀魚〉,捉或記述了動人的戀情故事,呈顯了女性詩的特殊風景。 〈白牡丹〉也是女性觀照,具有女性詩人特有的視野。透過一首台灣歌謠,一首膾炙人口的歌謠,一種婉約的台灣女性對於情愛的暗示表現表露無遺。 這是馮青一系列〈台灣組曲〉中的一首詩,透過台灣歌謠原已承載的意涵,馮青的再詮釋豐富了原已飽滿的抒情。 她是一朵花,她是一個女人,她是一首歌。 襯托在歷史背景裡,即使是白色,也渲染出多種顏色。出眾的主角和另一種風情,白牡丹之令人讚嘆,經由歌...
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