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回心轉意
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「回心轉意」之「回」、「轉」，都是扭轉的意思。「回心轉意」指改變心意。語出《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》。
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改頭換面
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本指一代新人換舊人，面孔不斷變換。語本《全唐詩．卷八○六．寒山詩》：「改頭換面孔，不離舊時人。」後比喻表面上雖改變，而實質未變。《朱子語類．卷一○九．論取士》：「今人作經義，正是醉人說話。只是許多說話改頭換面，說了又說，不成文字。」《文明小史》第三四回：「拿出做八股時套襲成文的法子，改頭換面，做成若干種，也想去賣錢。」亦比喻澈底改變。如：「他出獄後決定改頭換面，重新做人。」
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氣魄
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1.氣概、魄力。《朱子語類．卷五二．孟子．公孫丑上之上》：「人若有氣魄，方做得事成。」《儒林外史》第四九回：「小弟二十年前，在揚州得見高老先生，那時高老先生還未曾高發，那一段非凡氣魄，小弟便知道後來必是朝廷的柱石。」
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回頭是岸
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有所覺悟而決心改正。※語或出《朱子語類．卷五九．孟子．告子上》。後用「回頭是岸」比喻悔過自新或促人向善。
△「苦海無邊」、「苦海無邊，回頭是岸」
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剖腹藏珠
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參考詞語︰剖腹藏寶注音︰ㄆㄡˇ ㄈㄨˋ ㄘㄤˊ ㄅㄠˇ漢語拼音︰pǒu fù cáng bǎo釋義︰猶「剖腹藏珠」。見「剖腹藏珠」條。
01.清．朱樟〈蠻賈行〉：「只今射利專鹽鐵，鑿井穿山官不知；貧兒衣食於奔走，剖腹藏寶甯非痴。」
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洞天福地
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「洞天」及「福地」原是道教中用來指神仙真人所居住的地方，多位於名山勝景中。在一些道教典籍裡，我們可以見到這方面的記載，如宋代張君房的《雲笈七籤》，便羅列了所謂的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其實早在唐代李冲昭的《南嶽小錄．敘嶽》，也提及了南嶽衡山中的洞天福地，文云：「復有神仙聖境曰朱陵洞，洞天也。」又云：「青玉壇、洞靈源、光天壇，悉是福地。」李冲昭是個求道者，他為尋訪神仙靈跡，故深入南嶽衡山之中，然後將觀察訪談所得事跡記錄下來，即成《南嶽小錄》。他書中提及的幾處洞天福地，後來在張君房的《雲笈七籤》中亦可見。至於這些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？李冲昭則說：「唯求古來舊記，希窮勝異之事，莫...
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胼胝
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手腳因長期勞動摩擦而生的厚繭。《荀子．子道》：「有人於此，夙興夜寐，耕耘樹藝，手足胼胝，以養其親，然而無孝之名，何也？」《列子．楊朱》：「子產不字，過門不入，身體偏枯，手足胼胝。」
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平平無奇
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尋常、普通。明．朱國楨《湧幢小品．卷一九．神惠記》：「醫曰：『方誠有之，平平無奇耳，安能愈君。』」
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胡思亂想
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不切實際的瞎想。《朱子語類．卷一一四．訓門人二》：「詩上說思無邪，自家口讀思無邪，心裡卻胡思亂想：這不是讀書。」《西遊記》第三六回：「師父休要胡思亂想，只要定性存神，自然無事。」也作「胡思亂量」。
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南腔北調
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2.形容人的語音不純，夾雜著方音。《儒林外史》第一一回：「壁上懸的畫是楷書朱子治家格言，兩邊一副箋紙的聯，上寫著：『三間東倒西歪屋，一個南腔北調人。』」
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貓頭鷹博士