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邊際
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1.地區或空間的界限、盡頭。如：「汪洋大海，漫無邊際。」唐．孟浩然〈洛中送奚三還揚州〉詩：「水國無邊際，舟行共使風。」
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工作滿意
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工作滿意目錄1 由來2 定義3 理論重點4 關鍵字5 參考書目 由來此一理論當時乃是採自於激勵理論以及需求理論的延伸，如:馬士洛的需求層級理論、激勵保健理論、期望差距理論等等，因此對於上述時期階段的理論探索甚深。 定義傳統上「工作滿意」的定義，乃是由1935年Robert Hoppock所作之界定。他指出由於當時在此項概說的知識有限，因此必須注意到形成適當定義之困難。然而，他將「工作滿意」定義為心理的、物理的、環境的情況組合，而使得人員說：「我滿意我的工作」。這種滿意其實是表示人們喜歡其工作的程度。學者間似乎都普遍同意，...
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銅駝荊棘
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晉時索靖知天下將亂，指洛陽宮門的銅駝嘆曰：「就要看見你埋在荊棘裡。」典出《晉書．卷六○．索靖傳》。後用來形容國土淪喪後的殘破景象。《清史稿．卷五○○．遺逸傳．莊元辰傳》：「陛下試念兩都黍離麥秀之悲，則居處必不安；試念孝陵、長陵銅駝荊棘之慘，則對越必不安。」也作「荊棘銅駝」。
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潘岳
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人名。（？～西元300)字安仁，西晉中牟（今河南省中牟縣東）人。美姿儀，出洛陽道，婦人嘗縈繞投果。為文詞藻絕麗，尤長於哀誄，有悼亡詩，為世傳誦。後孫秀誣以謀反，族誅。也稱為「潘河陽」、「潘安」。
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薪桂米珠
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帝。」王曰：「先生就舍10>，寡人聞命矣。」 〔注解〕
(1) 蘇秦：西元前？∼前３１７，字季子，洛陽人，戰國時縱橫家。與張儀同學於鬼谷子。早年曾外出遊說，然窮困而歸，後佩六國相印，為縱約長，使秦不敢東出函谷關，達十五年之久。後客於齊，被殺。
(2) 之：往。
(3) 楚：國名。 周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
(4) 不遠千里：不以跋涉遠路為苦。形容來人的熱忱。見「不遠千里」。
(5) 臨：來到。
(6) 薪：作燃料的木材。
(7) 桂：指桂木，是一種珍貴的木材。桂，為木犀的別名。木犀科木犀屬，灌木或小喬木。葉...
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木馬屠城記
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古代希臘神話。相傳特洛伊王子帕里斯誘拐希臘王后海倫私奔，希臘人攻打特洛伊城，九年不下，後來奧德修斯獻計，把一批勇士藏在特製的木馬中，佯裝撤退，遺下木馬。特洛伊人把木馬當作戰利品運進城內。夜裡木馬裡的勇士出來打開城門，與攻城軍隊裡應外合，占領了特洛伊城。
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批紅判白
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形容巧匠移花接木與造化爭妙的工藝。如：「大廳陳列著幾株奇花異卉，那是有經驗的花匠批紅判白精心培育而成的珍稀品種。」宋．李格非《洛陽名園記．李氏仁豐園》：「今洛陽良工巧匠，批紅判白，接以它木，與造化爭妙。」
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禪宗
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1.中國佛教宗派。特重禪觀，不重教理，自稱教外別傳。以菩提達摩為初祖，下傳慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之後分成南宗慧能，北宗神秀二派。北宗強調漸修，南宗主頓悟。弘忍圓寂後，北宗神秀大闡宗風於長安、洛陽。中唐以後，南宗成為禪宗的正統，並形成曹洞、雲門、法眼、溈仰、臨濟五家。但宋朝以後則僅存曹洞、臨濟二脈。也稱為「佛心宗」。
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程顥
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人名。（西元1032～1085）字伯淳，號明道先生，宋洛陽人。為學出入於老釋，終返於六經，為一代大儒，與其弟頤合稱二程，開理學中之洛派。著有識仁篇、定性書等，合在二程全書中。
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皓齒
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牙齒潔白美麗。《文選．曹植．洛神賦》：「雲髻峨峨，脩眉聯娟，丹脣外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。」《老殘遊記》第二回：「王小玉便啟朱脣，發皓齒，唱了幾句書兒。」
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貓頭鷹博士