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僮
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1.未成年的人。《說文解字.人部》:「僮,未冠也。」《左傳.哀公十一年》:「公為與其嬖僮汪錡乘皆死,皆殯。孔子曰:『能執干戈以衛社稷,可無殤也。』」唐.陸德明《經典釋文.卷二○.春秋左氏音義之六》:「八歲至十九歲為殤。」
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謀
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2.營求。如:「謀生」、「謀職」。《論語.衛靈公》:「君子謀道不謀食。」三國魏.曹植〈鰕䱇篇〉:「俯觀上路人,勢利惟是謀。」
計策、策略。如:「陰謀」、「計謀」、「有勇無謀」、「足智多謀」。《書經.大禹謨》:「無稽之言勿聽,弗詢之謀勿庸。」《論語.衛靈公》:「巧言亂德,小不忍則亂大謀。」
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投其所好
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科。仕齊,與田常作亂,被處以夷族之刑。
(2) 子貢:姓端木,名賜,西元前520∼?,字子貢,春秋衛國人。善於經商,有口才,列於孔門四科中的言語科,料事多中。曾為魯國遊說齊、吳、晉、越等國,促使吳伐齊救魯。
(3) 有若:字子有,春秋時魯國人,生卒年不詳。為孔子弟子,好古道,面貌極似孔子,孔子卒後,弟子思慕孔子,乃共立有若為師,侍之如夫子生時。或稱為「有子」。
(4) 汙:誇大。清.焦循《孟子正義》:「汙,本作『洿』。孟子蓋用『夸』字之假借。夸者,大也。」
(5) 阿:音ㄜ,迎合、偏袒。
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目不交睫
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南面讓天子位者三。夫許由一讓,而陛下五以天下讓,過許由四矣。且陛下遷淮南王,欲以苦其志,使改過,有司衛不謹,故病死。」於是上乃解,曰:「將奈何?」盎曰:「淮南王有三子,唯在陛下耳。」於是文帝立其三子皆為王。盎由此名重朝廷。 〔注解〕
(1) 曾參:西元前505∼前436,春秋時魯國武城(在今山東省費縣西南)人,字子輿。曾點之子,為孔子弟子。性至孝,相傳《大學》為其所述;又作《孝經》,以其學傳子思,子思傳孟子。後世尊稱為宗聖、曾子。
(2) 布衣:平民。〔參考資料〕 另可參考:漢.荀悅《前漢紀.卷七.文帝紀上》
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戲謔
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開玩笑。《詩經.衛風.淇奧》:「善戲謔兮,不為虐兮。」《初刻拍案驚奇》卷一二:「想著起初,只是一時拾得擲瓦,做此戲謔之事。」
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天經地義
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根據《左傳》記載:魯昭公二十五年的夏天,叔詣和晉國趙鞅、宋國樂大心、衛國北宮喜、鄭國游吉等在黃父會盟,商討安定王室的事情。趙鞅令諸侯的大夫們給周天子輸送糧食,準備好戍守的將士,並說:「明年將要送天子回王城。」子太叔游吉進見趙鞅,趙鞅問他揖讓進退的禮節。子太叔回答:「這是儀,不是禮。」趙鞅再問:「那什麼叫做禮呢?」子太叔回答說:「我曾聽先大夫子產說過:『禮,是上天的規範,大地的準則,人民的行事依據。』天地的規範準則,人民就加以效法。」後來「天經地義」這句成語,就從《左傳》文中「天之經也,地之義也」演變而出,指天地間原本如此而不容改變的道理。
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站
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2.機關團體為方便聯絡與服務,在各地設立的小型單位。如:「福利站」、「衛生站」、「加油站」。
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Fritz_Perls_完形治療
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implosive):如果充分經驗死寂,而不否認或淘哩,就會進入內爆層。藉由內爆的接觸,揭開自我防衛,接觸真實自我。外爆(the explosive):剝開內爆後,會創造外爆的狀態,脫去虛假角色和藉口,並釋放原先未了非真實的我所佔據的大量能量。接觸與抗拒接觸:接觸(contact)是改變與成長的必要條件,有效的接觸是指與自然及他人產生互動時,不會因而失去自體感。抗拒接觸是種避免完全且真實的經驗此刻的防衛方式。在完形治療中,會面臨的五種主要抗拒接觸...
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正中下懷
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懷,無限歡喜。」
02.《東周列國志.第八七回》:「孝公聞『伯(霸)術』二字,正中其懷,命景監即召衛鞅。」 參考詞語︰恰中下懷注音︰ㄑ|ㄚˋ ㄓㄨㄥˋ ㄒ|ㄚˋ ㄏㄨㄞˊ漢語拼音︰qià zhòng xià huái釋義︰即「正中下懷」。見「正中下懷」條。
01.《二刻拍案驚奇.卷七》:「行(ㄏㄤˊ)首領命,就喚將薛倩來侍著。東老正要問他來歷,恰中下懷,命取一個小杌子,賜他坐了。」 參考詞語︰正中己懷注音︰ㄓㄥˋ ㄓㄨㄥˋ ㄐ|ˇ ㄏㄨㄞˊ漢語拼音︰zhèng zhòng jǐ huái釋義︰即「正中下懷」。見「正中下懷」條。
01.《紅樓夢.第六○回》:「夏婆子聽了,正中己懷,忙問因何...
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虛張聲勢
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《三國志.卷九.魏書.諸夏侯曹傳.曹休》曹休字文烈,太祖族子也。天下亂,宗族各散去鄉里。休年十餘歲,喪父,獨與一客擔喪假葬,攜將老母,渡江至吳。以太祖舉義兵,易姓名轉至荊州,閒行北歸,見太祖。太祖謂左右曰:「此吾家千里駒也。」使與文帝同止,見待如子。常從征伐,使領虎豹騎宿衛。劉備遣將吳蘭屯下辯,太祖遣曹洪征之,以休為騎都尉,參洪軍事。太祖謂休曰:「汝雖參軍,其實帥也。」洪聞此令,亦委事於休。備遣張飛屯固山,欲斷軍後。眾議狐疑,休曰:「賊實斷道者,當伏兵潛行1>。今乃先張聲勢,此其不能也。宜及其未集,促擊蘭2>,蘭破則飛3>自走矣。」洪從之,進兵擊蘭,大破之,飛果走。 〔注解〕
(1) 潛行:...
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貓頭鷹博士