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利名韁鎖
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丘，則天下不易其樂。不絓聖人之罔，不嗅驕君之餌，蕩然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。今吾子已貫2>仁誼之羈絆，繫名聲之韁3>鎖，伏4>周、孔5>之軌躅6>，馳顏、閔7>之極摯8>，既繫攣9>於世教10>矣，何用大道為自眩曜11>？昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。」嗣之行己持論如此。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．東方朔〈與友人書〉、宋．柳永〈夏雲峰．宴堂深〉詞。
(2) 貫：通「慣」，習慣。
(3) 韁：音ㄐ｜ㄤ，繫馬的繩子。
(4) 伏：佩服、信服。通「服」。
(5) 周、孔：周公（？∼西元前１１０５），姓姬名旦，周文王的兒子，武王的...
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乳母
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相似詞：誼母
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林藪
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2.事物聚集的地方。《文選．班固．典引》：「與之斟酌道德之淵源，肴覈仁誼之林藪。」
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洛陽才子
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漢代賈誼文采出眾，號稱為「洛陽才子」。語本《文選．潘岳．西征賦》：「終童山東之英妙，賈生洛陽之才子。」後泛稱才華出色的文士。明．無名氏《金雀記》第六齣：「洛陽才子豈無人，不須徒嘆花如錦。」
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伏尸
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屍體橫倒地上。《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「伏尸千萬，流血漂櫓，此皆天下所共知也。」《文選．賈誼．過秦論》：「追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。」也作「伏屍」。
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地主
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1.住在本地的人。如：「盡地主之誼」。《左傳．哀公十二年》：「夫諸侯之會事既畢矣，侯伯致禮，地主歸餼，以相辭也。」
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七廟
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2.王朝。《文選．賈誼．過秦論》：「一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？」
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社會參與
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們相信人際關係的重要並且在日常生活中加以落實。」他們廣泛地參與社區的社會活動─教堂，學生家長和教師聯誼會，市民、社會和業餘愛好俱樂部─因為他們的工作較重要地依賴於與人們面對面的接觸，與公民建立起的密切連繫。威爾森指出，努力做好公共關係可使得事情容易作好，這體現在學校保證人選舉，談判中，與輿論界以及教育委員會的關係良好等方面。斯托迪爾從早期的研究果中發現，領導比部下更積極地參與集體活動。許多早期研究成果像一九四八年以後的研究成果一樣，顯示了領導與交往有較強的相關性。後來的三十五項研究支持了斯托迪爾稱之為「社會特徵」的結論；...
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怡怡
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和悅、順從的樣子。《論語．子路》：「朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」後亦用以指兄弟的情誼。《文選．曹植．求通親親表》：「以敘骨肉之歡恩，全怡怡之篤義。」
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碑誌
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刻在石碑上用以紀念死者功蹟或稱揚死者行誼的文字。[例]除了史傳外，歷代的碑誌也是重要的史料。
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貓頭鷹博士