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1.學的方法或門徑。如:「門難進,不僅須自己尋覓,且要接受他人的指點。」
2.教。如:「這是門的規矩,你不要輕忽了。」
    
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供皇帝車駕行走的路。《史記.卷一二.孝武本紀》:「乃立神明臺、井幹樓、度五十餘丈,輦相屬焉。」南朝梁.庾肩吾〈亂後行經吳郵亭〉詩:「輦同關塞,王城似太原。」也作「輦路」。
標稱彈     
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  飛彈或火箭根據標稱狀況(nominal condition)所飛行之軌跡,稱為標稱彈,亦稱基準彈。決定飛彈或火箭之飛行軌跡的因素,包括起始條件(起始位置與角度)、推力狀況、大氣狀況(氣溫與氣壓)、彈體物性狀況(質量與質量分佈)、風等,這些因素都會有誤差或隨時間變化,例如起始位置與角度的誤差、大氣密度的變化等。因此在進行彈計算時,都必須設定標稱狀況。起始位置與角度的標稱狀況是從量測與設定得到,即發射架的位置可以用測量得到。方位角與仰角則根據任務設定。因之起始位置的誤差為量測誤差;起始方位角與仰角的誤差,為發射架操作時微調之誤差;推力狀況之標稱狀況,一般以若干枚火箭之靜試結果平均而得,與...
習俗     
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  從社會學或社會人類學的觀點而言,德或倫理規範也表現在風俗習慣中,習俗會成為德,兩者有一而二,二而一的一面;哲學中稱之為習俗德。因為一個時代一地區的某一群人或一個民族的風俗習慣,有些是合於情理的,有些卻不合情理,甚至有神奇怪誕的跡象,如原始部落獵人頭祭神,不但無德可言,乃是反德。所以在所謂的習俗德中,只有合理的才有德價值;悖理的則在理性發展,文化進步後,會逐漸淘汰。
地下     
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設於地面之下的通。如:「請勿橫越馬路,行人請走地下。」
    
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基督教徒修的地方,始興於四世紀,盛於五、六世紀,並繼續存在於天主教與東正教中。
輪迴     
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佛教用語。一切尚未證得解脫的眾生,由於業力的關係,永遠在天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄六種範圍內轉化不休。元.無名氏〈點絳脣.妙玄微套.混江龍〉曲:「全不怕上天照察,也不怕六輪迴。」
    
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1.正、王。《南史.卷二二.王曇首傳.論曰》:「仲寶雅自居,早懷伊、呂之志。」《三國志.卷三七.蜀書.龐統傳》:「當今天下大亂,雅陵遲,善人少而惡人多。」
2.風雅的事。唐.王昌齡〈靜法師東齋〉詩:「琴書全雅,視聽已無生。」
雲水     
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遊方士。《喻世明言.卷二二.木綿菴鄭虎臣報冤》:「旁室數百間,招致方術之士及雲水人,在內停宿。」
    
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曲折不直的路徑。如:「前方不遠處有一個連續彎的交通標誌,警告駕駛人多加小心。」
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