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崇信
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2.崇尚信義。晉．張協〈露拍刀銘〉：「露拍在服，威靈遠振，遵養時晦，曜德崇信。」
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沒齒難泯
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永遠不能忘記。明．陸采《懷香記》第一四齣：「荀侍中，你果成得此事，下官感你的恩德，真是鏤骨銘心，沒齒難泯。」也作「沒齒難忘」。
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巨室
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3.墳墓。《莊子．至樂》：「人且偃然寢於巨室，而我噭噭然，隨而哭之。」唐．劉禹錫〈故荊南節度推官董府君墓誌銘〉：「逮夫寢巨室也，自含襚至於卜竁，皆仁人之賻焉。」
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通今博古
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臣之命，云孔子，聖人之後也，滅於宋。其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭。故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口。其恭儉也，若此。』」臧孫紇有言：「聖人之後，若不當世，則必有明君而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣。」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。」公曰：「諾。」與孔子車一乘，馬二疋，堅其侍御。敬叔與俱至周，問禮於老聃，訪樂於萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度。 〔注解〕
(1) 南宮敬叔：孔子弟子，孟僖子之子，春秋魯人，生卒年不詳。
(2) 老聃：李...
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明並日月
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與日月一樣光明、燦爛。形容人德業不朽。《文選．劉琨．勸進表》：「陛下明並日月，無幽不燭。」《文選．陸倕．石闕銘》：「拯茲塗炭，救此洪流，功均天地，明並日月。」
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八體
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1.秦代統一文字之後，所通用的大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書等八種書體。大篆相傳為周宣王太史籀所作，小篆為李斯、趙高、胡母敬據大篆簡化而得，大、小篆並簡冊所用；刻符施於符信；蟲書乃於篆文基礎上裝飾鳥蟲圖形；摹印使用於璽印之上，也稱為「繆篆」；署書指封檢上之題字；殳書則用於戈、戟等兵器題銘；隸書行於公府。漢．許慎《說文解字．敘》：「自爾秦書有八體：一曰：『大篆』、二曰：『小篆』、三曰：『刻符』、四曰：『蟲書』、五曰：『摹印』、六曰：『署書』、七曰：『殳書』、八曰：『隸書』。」
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摸棱兩可
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土星
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陳心維，陳英傑翻譯，貓頭鷹出版社，2000年9月26出版。註2:新世代基礎科學講義，左卷健男執筆，謝銘玉，馬彥榮譯，初版，台北縣汐止市，遠觀，2006-2007三冊。
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粥粥無能
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語本《禮記．儒行》：「其難進而易退也，粥粥若無能也。」形容謙卑、柔弱而沒有能力。清．方苞〈尹元孚墓志銘〉：「自服官日，取漢唐以來代不數見之人以自律，故自視若粥粥無能者。」
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元元本本
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事情的詳細始末。漢．班固〈西都賦〉：「元元本本，殫見洽聞。」唐．張說〈四門助教尹先生墓誌銘〉：「故每外和內厲，元元本本，學者如斯，不舍晝夜。」也作「源源本本」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士