:::
資料庫查詢時間：502.8447 ms
共 1101 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
銘心鏤骨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「刻骨銘心」之典源，提供參考。 唐．李白〈上安州李長史書〉（據《全唐文．卷三四八．李白》引）白少頗周慎，忝聞義方，入暗室而無欺，屬昏行而不變。今小人履疑誤形似之跡，君侯流愷悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之愛，睟容有穆，怒顏不彰。……白孤劍誰託，悲歌自憐。迫於悽惶，席不暇暖。寄絕國而何仰？若浮雲而無依。南徙莫從，北遊失路。遠客汝海，近還城。昨遇故人，飲以狂藥，一酌一笑，陶然樂酣。……昔徐邈緣醉而賞，魏王卻以為賢；無鹽因醜而獲，齊君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈國風〉相鼠之譏，下懷《周易》履虎之懼。愍1>以固陋，禮而遣之，幸容甯越2>之辜3>，深荷三公4>之德。銘刻心骨，退思狂愆5...
|
|
鼻息
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.比喻聲勢、氣勢。如：「仰人鼻息」。唐．李白〈古風〉詩五九首之二四：「鼻息干虹蜺，行人接怵惕。」清．趙翼〈感興和放翁韻〉：「少年鼻息薄星河，只覺將來歲月多。」
|
|
投契
瀏覽人次:0
收藏人次:0
情意相合。《老殘遊記二編》第一回：「當日在揚州與老殘會過幾面，彼此甚為投契。今日無意碰著，同住在一個店裡，你想他們這朋友之樂，儘有不言而喻了。」《文明小史》第四六回：「但是勞航芥平日佩服他中學淹深，他也佩服勞航芥西文淵博，二人因此大家有些仰仗地方，所以見了面甚為投契。」
|
|
禪宗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.中國佛教宗派。特重禪觀，不重教理，自稱教外別傳。以菩提達摩為初祖，下傳慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之後分成南宗慧能，北宗神秀二派。北宗強調漸修，南宗主頓悟。弘忍圓寂後，北宗神秀大闡宗風於長安、洛陽。中唐以後，南宗成為禪宗的正統，並形成曹洞、雲門、法眼、溈仰、臨濟五家。但宋朝以後則僅存曹洞、臨濟二脈。也稱為「佛心宗」。
|
|
道士
瀏覽人次:0
收藏人次:0
奉守道教經典規戒，出世修練道法，而熟悉齋醮祭禱儀式的人。[例]在臺灣民間信仰習俗中，常請道士到法會來超渡亡魂。
|
|
烈日
瀏覽人次:0
收藏人次:0
炎熱的太陽。唐．徐夤〈西寨寓居〉詩：「烈日不融雙鬢雪，病身全仰竹枝筇。」《三國演義》第二九回：「吉領命，即沐浴更衣，取繩自縛於烈日之中。百姓觀者，填街塞巷。」
|
|
論理
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.照道理說。《紅樓夢》第二九回：「論理，我比不得別人，應該裡頭伺候。」《儒林外史》第九回：「論理，我弟兄既仰慕他，就該先到他家相見訂交。」
|
|
嘗膽臥薪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「臥薪嘗膽」之典故說明，提供參考。據《史記．卷四一．越王句踐世家》載，春秋末年，吳、越兩國經常打仗，在一次戰役中，越王句踐被吳王夫差打敗，困於會稽。後來經過一番努力，獲得夫差的赦免，回到越國。句踐回國後，刻苦自勵，夜晚就睡在柴薪上，並且在席位的上方懸掛一顆苦膽，不論是坐著或是睡前都會仰首看膽，就連吃飯的時候也會舔嚐苦膽，用來自我惕勵，不可忘掉會稽之恥。他最後終於滅掉吳國，雪恥復仇。後來這個故事被濃縮成「臥薪嘗膽」，用來比喻刻苦自勵，發奮圖強。
|
|
道安
瀏覽人次:0
收藏人次:0
論(本無論)，但與佛教清談家絕對不同。他不以逞玄談、或博取上留社會之清譽為己足。而係以其理論，作為信仰的心理基礎。 評價道安對佛教的傳布、教團內部制度的確立、譯事的提倡、佛典的整理、佛學思想的集大成等，任舉一項，都足以使他名垂史籍。這種功積，在我國佛教史上無人可以比擬。 註明資料來源《中國歷代斯思想家六》台灣商務印書館http://www.greatchinese.com/buddha/buddha066.htm
|
|
托賴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
依持仰賴，多指託庇、託人之福而言。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第一四出》：「深感吾皇，賜金紫雙魚；托賴洪福，採訪五湖四海。」《清平山堂話本．戒指兒記》：「我小庵內，今春托賴檀越的福，量化得一尊官音聖像。」也作「託賴」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士