:::
資料庫查詢時間：249.9996 ms
共 1005 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
自由主義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種強調個人自由的思想。以個人為目的，視國家為工具，反對國家權力干涉個人自由，主張解除社會經濟勢力對個人自由的束縛及威脅。[例]自由主義尊重人的價值並強調實現自我的觀念和理想，對後世有很深遠的影響。
|
|
呂尚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。周初賢臣，年老隱於釣，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊，後世稱為「姜太公」。也稱為「呂望」、「姜尚」。
|
|
百出不窮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
出而不窮，以詐4>自名於世，而曰兵徒詐而已矣。蓋管仲、咎犯之所略用而未詳，陰取而諱稱者，武盡載之。而後世之好為詐者，思欲出武之外亦終不可得。 〔注解〕
(1) 孫武：字長卿，生卒年不詳，春秋時齊人，著名兵法家。吳王闔閭用以為將，破楚，威逼齊、晉，遂霸諸侯。
(2) 奇正：古時兵法術語。古代作戰以對陣交鋒為正，設伏掩襲等為奇。
(3) 豫應：預先因應。
(4) 詐：欺騙。
|
|
松枯石爛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
(2) 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》：「莫壽於殤子，而彭祖為夭。」彭祖，相傳活了七、八百歲；後世用以比喻長壽。殤子，夭折的孩童。後世用以比喻短壽。
(3) 陶潛：西元３５６∼４２７，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫。安貧樂道，嘗作〈五柳先生傳〉以自比，世稱靖節先生。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。
(4) 遺：捨棄。
(5) 一丸五色：五種顏色藥丸。指長生不老藥。
(6) 松薪：以松木為柴火。薪，木柴。
|
|
酉陽雜俎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書名。唐朝段成式撰。前集二十卷，續集十卷。所記多為詭異不經之談，仙佛人鬼以至山川異物，無不畢具，頗為後世文人所援引。
|
|
法藏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
故有「五帝門師」之稱。法藏生活優裕，名重一時，主要致力於講道及著作。華嚴宗以五臺山為宣教中心，其說對後世宋學的成立以及禪宗思想的形成極有影響。 著作著有《探玄記》、《五教章》、《起信論義記》、《華嚴經傳記》凡三十餘部，六十多卷。見吳臻《中國思想史概論》台北：鼎茂圖書出版股份有限公司，民96年10月
|
|
前事不忘，後事之戒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。
|
|
河圖洛書
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相傳伏羲氏見龍馬負圖出於黃河，而據以演畫八卦，稱為「河圖」。又相傳夏禹時有神龜出於洛水，背上有九組不同點數組成的圖畫，禹因排列其次第，而成治理天下的九種大法。後世將河圖洛書都視為聖王治世的祥瑞徵兆。《三國志．卷二．魏書文帝紀》裴松之注引《獻帝傳》：「河圖洛書，天命瑞應。」簡稱為「圖書」。
|
|
惠連
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.晉謝惠連的才學深為其族兄靈運所稱賞，故後世稱才華洋溢的弟弟為「惠連」。唐．李白〈春夜宴從弟桃花園序〉：「群季俊秀，皆為惠連。」
|
|
嬰鱗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
傳說龍喉下逆長著尺把長的鱗片，若有人觸犯鱗片，龍必怒而殺人。語本《韓非子．說難》：「夫龍之為虫也，柔可狎而騎也。然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。」故後世將臣子勇於諫諍而冒犯君主威嚴，或觸怒有強權的人而招致殺身者，稱為「嬰鱗」。宋．蘇軾〈謝中書舍人啟〉：「出而從仕，有狂狷嬰鱗之愚。」也作「批逆鱗」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士