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招魂
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作者〈招魂〉為楚辭中一篇作品，作者為誰，歷來有三種說法:屈原招懷王魂所作、宋玉招屈原魂所作，以及屈原自招魂魄而作，而今天深究言辭中的對象、地點後，大致抱持著和司馬遷相同的看法，以為本篇仍是屬屈原為招懷王魂而作。 內容大要所謂招魂，其實是楚國民間的一種風俗，大抵類似於台灣民間收驚之舉。屈原以此為〈招魂〉一文的基礎，並設立巫陽一角，藉其口向魂告誡，讓魂盡速返回自己的家鄉，不要往其他地方去；家鄉之外的四面八方都是災禍與恐怖。末了，屈原以一句「目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南。」作結，充分展露他對懷王及家國纏綿的忠愛之情。
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清白
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2.不操汙賤的職業。《抱朴子．外篇．刺驕》：「世間或有少無清白之操業，長以買官而富貴。」《初刻拍案驚奇》卷十三：「家聲清白，囊橐肥饒。」
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惟利是圖
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一心一意只求利，不顧其他。《抱朴子．內篇．勤求》：「由於誇誑，內抱貪瀆，惟利是圖。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「每見貪酷小人，惟利是圖，……此真狼心狗行之徒！」也作「唯利是求」、「惟利是逐」、「唯利是視」、「唯利是從」、「惟利是營」、「唯利是圖」。
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吐苦水
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向人傾訴內心的苦痛和不愉快。[例]他最近不得志，逢人便吐苦水，抱怨社會的不公平，大家都怕碰到他。
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布鼓雷門
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雷門，會稽（今浙江省紹興縣）的城門，有大鼓，鼓聲宏亮，可傳到洛陽城。布鼓雷門指以布做成，敲不出聲響的鼓和雷門的大鼓相比。語本《漢書．卷七六．王尊傳》：「太傅在前說相鼠之詩，尊曰：『毋持布鼓過雷門！』」比喻在高手面前賣弄本領，貽笑大方。唐．李商隱〈為舉人獻韓郎中琮啟〉：「捧爝火以干日御，動已光銷；抱布鼓以詣雷門，忽然聲寢。」
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夾帶
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1.藏帶禁物，意圖蒙混過去而不被發現。《宋史．卷一八二．食貨志下四》：「許客用私船運致，仍嚴立輒踰疆至夾帶私鹽之禁。」元．無名氏《抱妝盒》第二折：「那裡聽得你這巧言令色，待我揭開盒兒，看個明白，果然沒有夾帶，我纔放你出去。」
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赧顏
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羞慚而臉紅。《紅樓夢》第一○九回：「寶玉想著早起之事，未免赧顏抱慚。」
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打恭作揖
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兩手抱拳，彎腰行禮。《紅樓夢》第二六回：「薛蟠連忙打恭作揖陪不是，又求不要難為了小子，都是我逼他去的。」也作「打躬作揖」。
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不知_(not-knowing)
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個案和諮商師一起積極的參與尋找解答的過程。這種態度對諮商的影響是在諮商師與個案間的平等關係。當諮商師抱著not knowing的態度，案主會確實得感覺到諮商關係中的平等，而更投入關係，經由相互對話，消融案主眼中的問題。 參考資料1.Gerald Corey (2009). 諮商與心理治療理論與實務（修慧蘭、鄭玄藏、余振民、王淳弘、楊旻鑫、彭瑞祥譯）。台北市：新加坡商聖智學習。（原著出版於2009）2.陳姵慈. (2011). 外遇諮商中反移情內涵及倫理議題處理. 家庭教育雙月刊, (32), 69-76. 關鍵字中文關鍵...
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斑駁陸離
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形容色彩雜亂不一。《聊齋志異．卷一二．古瓶》：「器大可合抱，重數十斤，側有雙環，不知何用，斑駁陸離。」也作「陸離斑駁」。
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貓頭鷹博士