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跼蹐不安
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跼，彎腰。蹐，後腳接前腳地小步走。跼蹐不安形容緊張恐懼，不知所措的樣子。《京本通俗小說．溤玉梅團圓》：「徐信聞言，甚跼蹐不安。將自己虞城失妻，到睢陽村店遇見此婦始末，細細述了。」《文明小史》第二三回：「華甫弄得跼蹐不安，只得拉了定輝去咬耳朵。」也作「局蹐不安」、「局促不安」、「侷促不安」。
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通都大邑
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四通八達的繁華大都市。唐．韓愈〈守戒〉：「今之通都大邑，介於倔強之間，而不知為之備。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》：「如大富大貴家，其力百物皆可致，住荒村僻壤，與通都大邑，一也。」
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靸
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一種沒有後跟的鞋子。今日的拖鞋是其遺制。原以皮製，為朝祭之服飾或舞女所著。後亦代以草編。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一八．靸鞋》：「西浙之人，以草為履而無跟，名曰：『靸鞋』。婦女非纏足者，通曳之。」
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豐子愷
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筆》、彩色畫冊《子愷漫畫選》、漫畫集《子愷漫畫》及首冊音樂理論著作《音樂的常識》等。譯作有日本廚川白村《苦悶的象徵》、夏目漱石選集；俄國屠格涅夫《獵人筆記》、柯羅連科《我的同時代人》；日本古典小說《源氏物語》、《落窪物語》、《竹取物語》、《伊勢物語》。他的散文《漸》被台灣龍騰版高級中學國文教科書第2冊收錄，台灣教科書開放民編前的國立編譯館版高級中學國文教科書也曾收錄。
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桃源
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晉朝陶淵明作桃花源記，文中描述武陵漁人遇見一群因避秦亂世，而生活在與世隔絕的地方。原是陶淵明理想中的居住國度。後用以比喻世外樂土或避世隱居的地方。宋．陸游〈小舟遊近村捨舟步歸〉詩四首之一：「寒日欲沉蒼霧合，人間隨處有桃源。」亦用以比喻仙境。《聊齋志異．卷一一．王者》：「然桃源仙人，不事劫掠；即劍客所集，烏得有城郭署哉！」也稱為「桃花源」、「世外桃源」、「武陵源」。
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安史之亂
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轄區內分為史府及其他的州(稱為支郡)。使府由藩鎮的主要兵力─牙中軍屯駐，支郡則由牙外軍屯駐，進而還將村落自衛的團練兵編入藩鎮部隊。於是，律令體制的中央→州→線的統治系統變成中央→藩鎮→州→縣，藩鎮的動向漸具重要意義。大抵而言，藩鎮往往獨佔轄區內的稅收，任意任免官吏，增加軍力，而有自立的傾向；安史叛軍的降將被任命為節度使時，這種傾向更加為明顯。在所有藩鎮中，獨立傾項最強烈的是河北三鎮(天雄、成德和盧龍)。藩鎮的獨立傾像雖然濃厚，亦有程度之別。比較從順唐室地當時稱為「順地」；自立傾向較濃而不服中央的稱為「反側之地」，後者以河...
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突梯滑稽
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委婉順從、圓滑而隨俗。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一○．輥吝諞三卦》：「淮南潘子素純嘗作輥卦，譏世之人以突梯滑稽而得顯爵者。」
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仰韶文化
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中國大陸華北地區新石器時代的文化。距今約五千至七千年，分布於中原和甘肅一帶。最早發現於河南省澠池縣仰韶村，故稱為「仰韶文化」。又因出土的陶器表面光滑，有紅、黑色彩紋，故也稱為「彩陶文化」。
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石川欽一郎
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入日本帝國遞信省東京電信學校，在小代為重門下學習洋畫。1889年入大藏省印刷局工作，並接受淺井忠及川村清雄繪畫指導，夜間學習英語。以翻譯身分陪同訪日英國水彩畫家Alfred‧East，因而引發對水彩畫的興趣，日後亦常致信向East請教美術。1891年入會明治美術會。1900年任陸軍參謀本部通譯官赴中國，1904至1905年赴滿洲參加日俄戰爭。1907年任臺灣總督府陸軍通譯官到臺灣，兼任臺北師範學校教師，直至1916年辭職返日。1922年赴歐洲遊學，1924年至1932年再度來臺任臺北師範學校囑託。石川欽一郎1927年擔任...
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道卡斯族
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地」會舉行走田活動，即他們的祭祖典禮。所謂的「走田」也就是道卡斯族的馬拉松比賽，在傳統的走田儀式中，村裡會挑選跑得最快的十幾個人，約定一個目標後，看誰先由該目標跑回村裡，贏的人可以得到呢馬褂一件與獎金，其他人可以得到布、碗、碟等獎品。「采田福地」是一座供奉著道卡斯族祖先與土地公的廟宇，「采田」二字即為「番」字之拆解，為其涵義。（註一P.87） 關鍵字中文關鍵字：道卡斯族Keyword：Taokas 參考資料許雅芬、張振陽、陳秋香、吳佳靜、吳玉婷、王...
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貓頭鷹博士