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馮夢龍
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平馮夢龍生於1574年，卒於1646年，字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人等。 簡介為明代的文學家、戲曲家。因為科舉不順，因此後來去學館當老師，然而1626年，魏忠賢黨大起試圖迫害他人，馮夢龍也在被迫害之列，他因此而發憤著書。由其著作可見馮夢龍是個才學多識，卻狂放不羈的人。文學思想方面，馮夢龍生平十分欣賞李卓吾文學主張，將其奉為蓍蔡，深受其影響，一切過往使逢夢龍小說、戲曲、民間歌曲三方面都在明代作出了傑出貢獻。 評價與其兄，善畫，弟太學生，並稱為「吳下三馮」，有人說他...
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美麗島事件
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故事美麗島事件(Kaohsiung Incident)是1979年12月10日黨外人士於高雄舉行世界人權大會紀念會，最後引發群眾與情治單位大規模的衝突。史稱美麗島事件或是高雄事件。由於當日活動未獲許可，主辦單位照常舉行紀念活動，情治單位則以鎮暴部隊加以封鎖，終於引發嚴重的衝突。然而，此一事件僅是導火線而已，事後被逮捕的名單中，包括與此事件無涉的魏延朝，甚至連當時人在國外的許信良也在起訴名單之內，可見執政的國民黨當局有意藉此事件打壓成長中的反對勢力。由於涉案人士被媒體記者塑造為暴徒，反對勢力在低沉的政治氣壓下也暫告潛沉。...
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朗然若揭
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此處所列為「昭然若揭」之典故說明，提供參考。《莊子．達生》論述通達生命的真義，提出摒除各種外欲，讓心神寧寂，進而養神的方法。其中記述有個名叫孫休的人，有一次去拜訪他的老師扁慶子，才走進門就慨嘆不已地詢問：「我安居鄉里，不曾被人說過道德修養差；面臨危難時，也不曾被批評不勇敢。然而我的田地卻從未有過好收成，為國出力也沒有遇上聖明的國君，卻被鄉里所摒棄，被地方官所放逐。我到底有什麼地方得罪了老天，而遭遇如此的命運？」扁慶子說：「你不曾聽說過那些道德修養極高的人，他們忘卻自己，視而不見，聽而不聞，縱放心靈於世俗之外，在不求建樹的環境中自由自在生活，這就是有所作為卻不自恃。像這樣處處標榜自我的作法，本來...
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鼬科動物
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目錄1 鼬科動物(mustelid)1.1 臭鼬1.2 白鼬1.3 黑腳鼬1.4 關鍵字1.5 參考書目 鼬科動物(mustelid)1. 鼬科動物包含近70幾種肉食性哺乳動物。大多鼬科動物身型修長，腿強而有力，靠視覺和嗅覺來捕食，儘管牠們身形不大，但卻很兇猛，然而也非常健壯，能夠殺死比牠們大很多的動物，或從其他肉食性動物中搶奪到食物。(註2)2. 雄性和磁性的鼬個頭差很大，鼬大約一年繁殖一次，一次會生下一窩的鼬，剛出生的鼬看不見，需要照顧。有時在交配之後，受精卵有好幾個月待在雌性子宮內遲遲未發育，這一延遲使成年鼬數可以...
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學習風格
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，且能全面性地解決問題，行為較具社會依賴性，仰賴他人給予之提示，在團隊合作中表現較佳，較應合社會性，然而在歸納性或自由性較高之活動則較易遭遇困難。整體而言場獨立/依賴易受到生長發展所影響。（註2） 參考書目註1: 丘立崗/主譯．蘇照雅/等譯（民95）教學原理：學習與教學 台北：學富文化註2: 張春興(1994)，教育心理學──三化取向的理論與實踐。台北：東華書局。 關鍵字中文關鍵字: 學習風格英文關鍵字: learning styles
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羅丹
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，三年後，羅丹三次申請美術學院皆遭拒絕，失望之餘，他徹底放棄入美術學院，轉往工作室為裝飾雕塑家工作，然而上天對於他的考驗不僅於此，二十二歲時羅丹因為姊姊瑪麗亞之死大受打擊，短暫進入修道院成為修士，還俗後仍持續投身雕塑界，並遊歷義大利向古代大師，如米開朗基羅等朝聖，逐漸形塑出自己的風格。西元1880年，法國政府買下＜青銅時代＞，羅丹的名聲便散播開來了，此後羅丹不但參與創立全國美術家協會，更積極結交藝術界的朋友，成就斐然的羅丹在六十七歲那年獲頒牛津大學的榮譽博士，於西元1917年與世長辭。 藝術風格羅丹身處的時代為印象派盛行...
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教育問題
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教育問題 前言任何教育問題的產生，均有強烈的社會意義。台灣當前所存在的一些教育問題，有人認為是教育制度本身的缺陷，因此只要藉由制度的改變便能解決問題，然而事實卻非如此，在學者林清玉的教育社會學一書當中指出，教育制度所產生的問題與廣泛的社會解組現象；社會價值衝突、及個人行為偏差的是密切相關的。 台灣當前的教育問題1. 教育僵化惰性必須去除:教育制度常被批評僵化，改革步調緩慢，教育體系的封閉常是由於其無法反映社會需求所形成的觀感。2. 學校教育與社會需求脫節:過中一致化的教育方針，導致學校缺乏彈性，常以舊有教材作為結果，無法...
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五十步
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口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 〔注解〕
(1) 填然：鼓音充實盛大的樣子。
(2) 棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。形容戰敗落荒而逃。
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死灰復然
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熄滅的灰燼，難道不會再有燃燒起來的一天嗎？」意思是說表明自己只是一時的落難，終究會有東山再起的一天！然而田甲卻回答說：「如果死灰再度復燃的話，那我就撒尿把它熄滅。」過沒多久，梁國內史官正好出缺，朝廷再度重用安國，派他做了內史官。田甲一得知這個消息，害怕韓安國會向他報復，於是就慌張的趕緊逃跑。韓安國因為找不到田甲，就放話說：「田甲如果再不出現，我就要殺他整個家族。」田甲聽到消息後，非常害怕，只好打著赤膊，去向韓安國請罪。然而韓安國卻不與田甲一般見識，不但沒有懲罰他，反而很有器度的原諒、善待他。後來「死灰復燃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻失勢者重新得勢；也比喻已經平息的事物，又重新活動起來。...
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交趾陶
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除了洪坤福流派之外，還有泉州蘇陽水的蘇派、臺灣林添木等人的本土派，將交趾陶發展推向更多元燦爛的境界。然而近年來許多廟宇翻新，導致交趾陶作品消失，又為節省成本採用翻模製品，使得交趾陶的數量與手作美感都大不如從前。（註2） 製作臺灣的交趾陶是一種融合繪畫、雕塑、釉彩、燒陶等技術的低溫彩釉軟陶，製作過程分為選土、造型、陰乾、素燒、釉燒五個步驟。（同註2）傳統的交趾陶為露天燒，以磚塊圍住、用柴火燒製，上面加稻穀增溫，露天燒製溫度約攝氏600~700度。傳統交趾陶採兩次燒，第一次素燒，攝氏600~700度，上釉之後燒第二次，溫度略...
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貓頭鷹博士