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一夢南柯
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列子
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《沖虛真經》，是道家重要典籍，由鄭人列禦寇所著，所著年代不詳，大體是春秋戰國時代。該書按章節分為《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》等八篇，每一篇均由多個寓言故事組成，寓道於事。其中較為人熟悉的包括「愚公移山」、「杞人憂天」、「亡呋者」、「歧路亡羊」等。唐代時，《沖虛真經》與《道德經》、《莊子》、《文子》並列為道教四部經典。一般人認為《列子》的原著在西漢以後便已散失；現存的《列子》已經不是原著，而是晉人湊雜道家的思想而寫成的。《列子》一書包含了許多寓言，都帶有足以警世的教訓，也...
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報仇雪恥
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報復冤仇，洗刷恥辱。《醒世恆言．卷三六．蔡瑞虹忍辱報仇》：「官人果然真心肯替奴家報仇雪恥，情願相從。」也作「復仇雪恥」。
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不一
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1.不相同、不一致。如：「這件事該怎麼做，大夥意見不一。」《後漢書．卷三○下．郎顗襄楷列傳．郎顗》：「夫龍形狀不一，小大無常，故《周易》況之大人，帝王以為符瑞。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．諧讔》：「夫心險如山，口壅若川，怨怒之情不一，歡謔之言無方。」
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張文環
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理困境的模式有三：『第一，顧左右而言他。第二，以其人之道還治其人。第三，當機立斷，委曲求全。』 彭瑞金曾說：『張文環本身可以說是謎一樣的作家。從日本人的角度來看，在他的作品裡難以找到反日的成分，反過來說，從台灣人的角度來看，也找不到他抗日的成分。張文環他具有寫實主義的風貌，但是卻不具批判性，而是傾向自然主義的客觀的呈現。』或許就是因為這樣，在他與西川滿的《文藝台灣》分庭抗禮之時，西川滿仍無法以他戰時的身分對其文學作品進行打壓。 劉登翰也說過：『張文環是用寫實主義手法來描寫社會問題和家庭問題。對弱小人們的不幸遭遇寄予深...
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十行俱下
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因夜舉聲號哭，潁川雖憂時，未有能哭世者也。汝南府許掾教太守鄧晨圖開稻陂數萬頃，累世獲其功，夜有火光之瑞，韓元長雖好地理，未有成功見效，如許掾者也。汝南張元伯身死之後，見夢范巨卿，潁川士雖有奇異，未有能神而靈者也。汝南應世叔2>，讀書五行俱下，潁川士雖多聰明，未有能離婁並照3>者也。汝南李洪為太尉掾，弟煞人當死，洪自劾詣閤，乞代弟命，便飲酖而死，弟用得全，潁川雖尚節義，未有能煞身成仁如洪者也。汝南翟子威為東郡太守，始舉義兵以討王莽，潁川士雖疾惡，未有能破家為國者也。汝南袁公著為甲科郎，上書欲治梁冀，潁川士雖慕忠讜，未有能投命直言者也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《梁書．卷四．簡文帝本紀》、《...
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八兩半斤
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此處所列為「半斤八兩」之典源，提供參考。 ※＃《永樂大典戲文三種．張協狀元．第二八齣》1>（末）兩個半斤八兩。各家歸去不須嗔2>。 〔注解〕
(1) 典故或見於《續傳燈錄．卷二四．明州瑞岩石窗法恭禪師》。
(2) 嗔：音ㄔㄣ，生氣、發怒。〔參考資料〕 《續傳燈錄．卷二四．明州瑞岩石窗法恭禪師》見得徹，用時親，相逢盡是個中人。望空雨寶休誇富，無地容錐未是貧。踏著秤鎚硬似鐵，八兩元（原）來是半斤。
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秋娘
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1.唐代歌妓常以「秋娘」為名，有名者如謝秋娘、杜秋娘等。因以秋娘為歌妓之代稱。唐．白居易〈琵琶行〉：「十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。」宋．周邦彥〈瑞龍吟．章臺路〉詞：「唯有舊家秋娘，聲價如故。」
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維也納會議
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的王位；而領土的重新分配方面，則秉持著恢復和補償原則，較重要的部分有：俄羅斯瓜分了大部分的波蘭土地、瑞典兼併了挪威、波蘭和比利時的合併等、奧地利獲得波蘭的加里西亞、義大利境內的倫巴底以及威尼西亞：這也成為爾後義大利尋求統一的一大阻礙；德意志聯邦組成，奧地利和普魯士形成競逐稱霸的情況。 維也納會議的評價在自由主義和民族主義盛行的1820.30.40年代，列強在維也納會議建構起來的體系之下，勉強地維持了共同協調的步調，並且極力壓制自由主義的火花。雖然列強無視了許多人真正的心聲，包括隨意地分配領土與人民，但在維也納會議中，國際...
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同僚模式
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同僚模式(Collegial Model)同僚模式，可說起源於參與管理理論，依Carey的看法，認為參與管理是一種諮商式的監督(consulting supervision)的過程，在此一過程中，對於有關部屬福利，或利益之事項，由部屬和上司共同來探討。巴瑞基層以三個不同的主題來探討這個模式：(1)第一個主題是學術上的決定應由學術界的成員享有充分參與的機會。密雷特特別指出：「我不相信層級組織的概念是學院或大學裡人際關係的實際表徵。協調的成功不是經由個人或團體的上層或下層結構，而是經由共識的動力所使然。」此種團體組織的概念孕...
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貓頭鷹博士