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大恩大德
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深厚的恩德。《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「過遷向張孝基拜謝道：『若非妹丈救我性命，必作異鄉之鬼矣。大恩大德，將何補報！』」
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先下手為強
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比別人先掌握時機而占優勢。《醒世恆言．卷三○．李汧公窮邸遇俠客》：「自古道：先下手為強。今若不依我言，事到其間，悔之晚矣！」《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「鴇子說：『不若先下手為強。』」
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名實相副
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二君群小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，退不能建德和人，然撫養戰士，殺身為國，破浮華交會之徒，計有餘矣。」 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．魚豢《魏略》。
(2) 文舉：孔融（西元１５３∼２０８），字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。有俊才，為建安七子之一，拜大中大夫，後為曹操所殺。
(3) 鴻豫：郗（ㄔ）慮，字鴻豫，東漢高平人，生卒年不詳。少受學於鄭玄，官至御史大夫。與孔融相處不睦，曹操曾以書和解之。後操對融嫌忌益深，郗慮上奏構成其罪，融與其妻兒均被誅。
(4) 鄭玄：西元１２７∼２００，字康成，東漢高密人。為經學大家，箋注《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》等書，為漢學家所尊。
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中國
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1.上古時代，漢族文化發源黃河流域，以為居天下之中，故稱其地為「中國」。後各朝疆土漸廣，凡所轄境，皆稱為「中國」。《詩經．小雅．六月．序》：「小雅盡廢，則四夷交侵，中國微矣！」《公羊傳．昭公二十三年》：「曷為以詐戰之辭言之，不與夷狄之主中國也。」
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娖
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2.整頓、整備。《資治通鑑．卷二三一．唐紀四十七．德宗貞元元年》：「河中軍士自相驚曰：『西城擐甲矣！』又曰：『東城娖隊矣！』」
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耎
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柔弱、柔軟。通「軟」。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「僕雖怯耎欲苟活，亦頗識去就之分矣。」唐．李賀〈南園〉詩一三首之九：「泉沙耎臥鴛鴦暖，曲岸迴篙舴艋遲。」
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負載
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2.背負重物。引申為苦役。漢．王延壽〈魯靈光殿賦〉：「玄熊舑舕以齗齗，卻負載而蹲跠。」《太平廣記．卷四一九．柳毅》：「負載珍重，不復言矣。」
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法門
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2.佛教指修行者所從入的門徑。《聊齋志異．卷七．金和尚》：「此一派也，兩宗未有，六祖無傳，可謂獨闢法門者矣。」
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豁然貫通
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宋．朱熹《四書章句集注．大學章句．五章》閒嘗竊取程子之意以補之曰：「所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡也。是以大學始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力1>之久，而一旦豁然2>貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。」 〔注解〕
(1) 用力：努力。
(2) 豁然：覺悟，領悟的樣子。
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專心一志
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全神貫注，心無雜念。《荀子．性惡》：「今使塗之人伏術為學，專心一志，思索孰察，加日縣久，積善而不息，則通於神明，參於天地矣。」也作「專心一意」。
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貓頭鷹博士