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姑射神人
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傳說住在姑射山上的仙人。見《莊子．逍遙遊》。後用以指美女。《警世通言．卷三五．況太守斷死孩兒》：「廣寒仙子月中出，姑射神人雪裡來。」
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至人無夢
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至德之人，沒有妄想貪念，故不做夢。《莊子．大宗師》：「古之真人，其寢不夢。」晉．郭象．注：「其寢不夢，神定也，所謂至人無夢是也。」
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天機
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2.靈性、天賦機靈。《莊子．大宗師》：「其嗜欲深者，其天機淺。」唐．王維〈山中與裴迪秀才書〉：「非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀？」
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甘井先竭
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滋味甜美的井水，因眾人爭相飲用，必先枯竭。語出《莊子．山木》：「直木先伐，甘井先竭。」比喻有才華的人容易早衰。如：「那位紅極一時的大明星因為接了許多大爛片，變成票房毒藥，真是甘井先竭。」也作「甘泉必竭」。
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馬蹄
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2.《莊子》書的篇名。全篇以馬為譬喻，申明老子所言「無心作為，人民自然感化；清靜不擾，人民自然正當」的旨意。
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非人
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1.為非作歹的惡人。《莊子．應帝王》：「有虞氏其猶藏仁以要人，亦得人矣，而未始出於非人。」
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譚嗣同
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從小即接觸各種中國傳統的學術思想。興趣廣博，行動不羈，好與人辯。在仁學方面，受到墨子的影響很大。鑽研莊子之後，認為中國自有其立國之道，對西學思想微不足道。 譚嗣同為學最初是桐城古文，後來特別喜好魏晉人的駢文，反對唐宋以後的古文。譚嗣同作治言一文，認為西洋各國的政治制度出於中國墨學，並主張振興中國的物質科學，因而走遍中國遊歷各地。而後閱覽群書之後，特別強調孟子和黃宗羲的民本觀念，同時認識到中國若單是講求船堅炮彈，而不模仿西洋的政治制度，則足以滅中國，因而提出反對君主專制、綱倫名教，極力排滿，反靜儉而主動求通，得到日新變法...
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絖
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棉絮。同「纊」。《莊子．逍遙遊》：「宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。」
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惝
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1.悵惘、失意。《莊子．則陽》：「客出，而君惝然若有亡也。」
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繙
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反覆。《莊子．天道》：「往見老聃，而老聃不許，於是繙十二經以說。」
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貓頭鷹博士