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一丁不識     
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事,歷代因其制,宋廢。 (2) 韋雍:唐朝人,生卒年不詳。曾為太子賓客。張弘靖為幽州節度使時,其為觀察判官,攝監察御史。主政其間,與張弘靖多改習俗,引起當地居民不滿,憤而起亂,遭叛民捕殺。 (3) 張宗厚:唐朝人,生卒年不詳。為張弘靖任幽州節度使之從官,與韋雍等俱遭叛民殺害。 (4) 呵叱:大聲責罵。叱,音ㄔˋ。 (5) 薊:地名。唐玄宗開元十八年置,治所在漁陽,約當今河北省薊縣。 (6) 石:音ㄉㄢˋ,古代計算重量的單位。 〔參考資料〕另可參考:《新唐書.卷一二七.張嘉貞列傳》
李喬     
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任教長達二十多年。1981年退休,現為專業作家。第一篇小說是1959年發表的〈酒徒的自述〉。對社會的觀察,對生命的深沈思考,加上勤奮閱讀文學、心理學、自然科學等 等著作,豐富、深化了其作品的主題和內涵。1963年以短篇小說《苦水坑》榮獲「自由談」徵文首獎,1962年之後,中短篇、長篇等作品大量產生,1978年開始執筆的《寒夜三部曲》乃繼鍾肇政的大河小說之後的另一部巨構,全書以日本佔據臺灣前後五十年的歷史為背景,以彭、劉兩大家族三代人的悲苦生活以及反日抗爭為主線,小說裡利用大量的歷史事件,穿插、創設,使整部小說有著小說與歷...
小雪     
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目錄1 概說2 應鐘之音3 性質4 小雪神5 與「小雪」有關的俗諺6 關鍵字7 參考文獻 概說陽曆約十一月中旬後, 此時黃河流域開始降雪,初降,故不大。中國古代天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長,及觀察氣象的變化,歷經經年累月,長久的精密推算,制定了二十四節氣。華北此時已然降雪,但長江下游一帶仍然還沒降下。 應鐘之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化,而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界,形狀傳言像竹子卻不是的呂管,依一定長短粗細,傳說中埋於天山的陰谷,共十二種,管中充滿蘆灰,用竹衣(竹...
爬行動物     
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) 關鍵字中文關鍵字:爬行動物英文關鍵字: reptile 參考書目註1:自然圖鑑:600種動物植物觀察術,里內藍文,松岡達圖,遠足文化,2010,頁246。註2:動物百科,姚啟久主編,漢宇國際文化,2008,頁86-88。相關教學資源請參考數位教學資源入口網https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?st=all&keyword=%E7%88%AC%E8%A1%8C%E5%8B%95%E7%89%A9
看透     
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透澈瞭解、認識。[例]她的觀察很敏銳,總能輕易的看透別人的心思。
針線     
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針與線。《儒林外史》第一三回:「就把收的王觀察的個舊枕箱,把與他盛花兒針線。」《紅樓夢》第五七回:「說著,便起身攜了針線,進別房去了。」
健康與體育學習領域     
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級。 1.生長、發展a-b-c1-1-1知道並描述對於出生、成長、老化及死亡的概念與感覺。1-1-2觀察並比較不同人生階段的異同。1-1-3認識身體發展的順序與個別差異。1-1-4養成良好的健康態度和習慣,並能表現於生活中。1-1-5討論對於身體的感覺與態度,學習尊重身體的自主權與隱私權。1-2-1辨識影響個人成長與行為的因素。1-2-2應用肢體發展之能力,從事適當的身體活動。1-2-3體認健康行為的重要性,並運用做決定的技巧來促進健康。1-2-4探討各年齡層的生理變化,並有能力處理個體成長過程中的重要轉變。1-2-5檢...
涇渭自明     
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古時對於涇、渭二河的清濁,一直存在兩種說法,一說涇清渭濁,一說涇濁渭清。清末學者譚嗣同對此做過仔細的觀察,認為河水的清濁,是隨著季節時序而改變的,他在《石菊影廬筆識.學篇》中說:「留心覘之,夏秋二水皆濁,冬春二水皆清,合流處亦隨時清濁,……豈可據為常清濁哉?」所以涇水和渭水的清、濁,並沒有一定,是隨著季節以及二河水位上升或乾枯而有所變化。後來「涇渭分明」就從《詩經》的「涇以渭濁,湜湜其沚」這裡演變而出,用來比喻彼此的區別非常清楚。
拔群出類     
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此處所列為「出類拔萃」之典故說明,提供參考。宰我、子貢、有若都是孔子的弟子,在他們眼中,孔子是個偉大的聖人。宰我認為孔子的賢能遠超過堯舜。而子貢則認為沒有任何的人、事可以逃過孔子的細微觀察,孔子從先王所創作的制度中,就知道他們所推行的政事;聽聞先王所制定的禮樂,就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類,就如麒麟對於一般走獸,鳳凰對於一般飛鳥,泰山對於低矮的小土堆,河海對於路上的流水,雖然都是同類,卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之,孔子與一般的人民,雖也是同類,但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類,而特立挺拔於同群之中,自有人類以來,再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這...
觀往知來     
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觀察過去的事實,便能推知未來可能的變化。語本《列子.說符》:「是以聖人見出以知入,觀往以知來,此其所以先知之理也。」也作「鑑往知來」。
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