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尺度、標準。《楚辭.屈原.離騷》:「勉陞降以上下兮,求矩矱之所同。」《後漢書.卷五二.崔駰傳》:「協準矱之度兮,同斷金之玄策。」
徐步當車     
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,推選則祿焉,非不得尊遂也,然而形神不全。斶1>願得歸,晚食以當肉2>,安步以當車,無罪以當貴,清靜正3>以自虞4>。制言者王也,盡忠直言者斶也。言要道已備矣,願得賜歸,安行而反臣之邑屋。」則再拜而辭去也。 〔注解〕 (1) 斶:音ㄔㄨˋ。顏斶,戰國時齊國處士,生卒年不詳。性恬淡,不好富貴,齊宣王欲寵之,斶拒而不受。 (2) 晚食以當肉:沒有肉吃,就把吃飯時間挪晚,等餓一點再吃,吃起來就好比吃肉一樣美味。 (3) 正:堅正直。 (4) 自虞:自娛。虞,通「娛」。
創傷兒童(Traumatized_children)     
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. 創造性治療:創傷兒童的實務工作手冊(許智傑、謝 政廷譯)。台北市:學富文化。p.4-52. 楊淑(2010)。創傷復原與療癒歷程之探索:以表達性藝術治療爲例。台灣藝術治療學刊,2(1),73-85。P.4
錯節盤根     
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樹木的根幹枝節盤屈交錯。比喻事情錯綜複雜,不易理解。明.王世《鳴鳳記》第一九齣:「錯節盤根須利器,看冰山終怕暘光瑩。」也作「槃根錯節」、「盤根錯節」。
革面洗心     
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,言《易》的功用,藏於隱密。 2、「革面」:《易經.革卦》上六1>,君子豹變2>,小人革面。征凶,居吉。〈象〉曰:「君子豹變」,其文蔚也;「小人革面」,順以從君也。 〔注解〕 (1) 上六:易卦每卦六爻,最上一爻為陰爻者稱之,亦為該爻爻辭的提示辭。 (2) 豹變:豹的毛紋變得斑斕絢麗。形容人遷善去惡,美德顯現。
椒蘭     
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2.比喻美好的品德。唐.元稹〈授牛元翼深冀等州節度使制〉:「聞爾鼙鼓之音,懷爾椒蘭之德。」《舊唐書.卷一九三.列女傳.序》:「末代風靡,行寂寥,聊播椒蘭,以貽閨壺。」
剖肝瀝膽     
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萬民;今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴,又有上天的祥瑞、讖語為證,因為隋文帝對人總是坦誠相待,忠不二,所以才能完成帝業,統治天下,以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待,忠不二。
逋逃     
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2.逃亡。《書經.費誓》:「馬牛其風,臣妾逋逃,勿敢越逐。」《儒林外史》第七回:「臣良佐,忽為悖逆之人;郡守部曹,竟作逋逃之客。」也作「波濤」、「波逃」、「浮逃」。
誓海盟山     
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會變動。這是漢高祖向眾功臣許下的諾言,保證他們現在受封的爵位土地會世代相傳,絕不撤銷。所以唐代的司馬寫劉邦:「起沛入秦,憑謀仗計。紀勳書爵,河盟山誓。」就是描述這段以黃河、泰山為喻的誓言。後來「海誓山盟」就從這裡演變而出,將「河」換為「海」,同樣是指誓約如山海般堅固持久,永恆不變。後世多用在男女感情約定上。
順天者存,逆天者亡     
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順應天道必可長存,違逆天理將遭滅亡。《孟子.離婁》:「天下有道,小德役大德,小賢役大賢;天下無道,小役大,弱役強。斯二者,天也。順天者存,逆天者亡。」明.王世《鳴鳳記》第六齣:「自古道:『順天者存,逆天者亡。』皇上久厭兵革,方與邵真人修延熙萬壽清醮,太師要興兵,先已逆天了。」也作「順天者昌,逆天者亡」。
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