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去勢
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割除男性的生殖器。為古代刑罰中的宮刑。[例]司馬遷為李陵降匈奴一事辯白，而觸怒漢武帝，慘遭去勢的酷刑。
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Roald_Dahl
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理由可能正是因為他太想要獲得爵士頭銜。[8]根據至少兩位傳記作家的說法，[9] 在達爾為自己的批評作辯護時，他告訴一位記者：「猶太人有一種特性，他們挑起仇恨……我的意思是，無論在任何地方反對任何東西，總是會有個原因；即使是像希特勒般可鄙的人也不是沒有原因地選擇他們的。」但是根據特雷格羅恩的說法，達爾仍舊與猶太人朋友私下保持友誼。在晚年，達爾偶爾試圖淡化一些對於反猶太主義的指責，在作品《單飛》（Going Solo）中，有一些插曲同情地描寫了德國猶太人的流亡者；主張也與之前不同，宣稱他反對的是不公正，而不是猶太人。他從不曾...
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書富五車
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物，天地一體也。」 〔注解〕
(1) 惠施：西元前３７０？∼前３１０？，戰國時宋國人。曾任梁相，有辯才，與莊周友善，和公孫龍並為名家的代表。研究萬物同異關係，提出小同、大同、小同異、大同異等概念。亦稱為惠子。
(2) 多方：指學術成就方面很廣。方，方面、門類。
(3) 舛駁：雜亂不純。舛，音ㄔㄨㄢˇ，錯亂。駁，雜亂。
(4) 不中：不恰當、不合適。中，音ㄓㄨㄥˋ。
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睟面盎背
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君子內在的道德的光彩，自然流露在面上與背部。語本《孟子．盡心上》：「君子所性，仁義禮智根於心，其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體。四體不言而喻。」後用以形容有道德修養者的儀態。宋．陳亮〈甲辰答朱元晦書〉：「研窮義理之精微，辯析古今之同異，原心於秒忽，較禮於分寸，以積累為功，以涵養為正，睟面盎背，則亮於諸儒誠有愧焉。」
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髮上衝冠
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的和氏璧，相如帶著璧玉前往，見秦王毫無誠意，便以智謀將和氏璧完整帶回趙國。後來又在秦、趙澠池之會，智辯秦王，使趙王免於屈辱，遂封為上卿。
(3) 秦王：指秦昭襄王。名稷，戰國時秦國君，生卒年不詳。在位時用范雎採遠交近攻之策，向東擴展，國勢強盛。然於和氏璧事件與澠池之會中，皆受挫於藺相如。
(4) 趙：趙國，戰國時七雄之一。約統有今河北省南部及山西省北部一帶。
(5) 璧：指和氏璧。戰國時楚人卞和得玉璞於楚地山中，楚文王時理其璞，製成寶璧，命名為「和氏璧」，後輾轉為趙惠文王取得。
(6) 瑕：音ㄒ｜ㄚˊ，玉上的斑點。
(7) 卻立：退後幾步才站住。 ◎２《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》...
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調高和寡
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此處所列為「曲高和寡」之典故說明，提供參考。宋玉是戰國時代楚國的著名文學家，善於辭賦，作品有〈九辯〉〈招魂〉等，與屈原並稱「屈宋」。關於宋玉的生平，今存甚少，且互相矛盾，依《史記．屈原列傳》末尾所記，可知宋玉應是屈原的一個後輩，曾向屈原學習，但因出身寒微，而致仕途蹇困。有一次楚襄王對宋玉說：「我聽到許多有關於你的不好傳言，是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢？」宋玉擅長言論，馬上就說：「請大王先寬恕我的過錯，讓我先講一段故事。」楚襄王答應了，於是宋玉便說道：「有一個外地的歌者來到了郢都，在市集中唱著下里、巴人這些通俗的歌曲，一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多；後來他改唱陽阿、薤露等比較不俗...
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譊譊
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1.爭辯聲。漢．揚雄《法言．寡見》：「譊譊者，天下皆訟也。」
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生之謂性
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化氣質工夫仍是個體性的；王廷相雖然亦有變化氣質之說，但其在工夫論上十分薄弱，因為其學問基本上是理論的辯難而非成德之學，而其他的元氣論者亦不免有此情形。生之謂性從古至今仍有不同的看法，但似乎有互補的現象。
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忠臣
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忠君愛國的臣子。《文選．陸機．辯亡論上》：「雖忠臣孤憤、烈士死節，將奚救哉！」《三國演義》第九回：「將軍若扶漢室，乃忠臣也，青史傳名，流芳百世。」
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國策
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2.書名。漢．劉向輯，三十三卷。依國別分為西周、東周、秦、齊、楚……等十二策。記載戰國時代各諸侯國的政治大事，及當時策士的言論行為。刻劃人物生動活潑，為我國古代重要的史料。[例]語言形象鮮明、辯辭宏肆瑰麗，是《國策》一書的特色。 △《戰國策》
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貓頭鷹博士