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不暇暖席
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5) 無煖席：沒有因久坐而溫暖的席子。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。煖，通「暖」。
(6) 聖人：指上文伊尹、呂望、百里奚、管仲、孔子、墨子。
(7) 不高山，不廣河：不以山為高，不以河為廣。表示不會因山高河廣而絕行道之念。
(8) 干：營求、求取。〔參考資料〕 漢．班固〈答賓戲〉（據《文選．卷四五．設論》引）蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之餘事耳。另可參考：《文子．自然》
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涵化
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指兩個或兩個以上的文化持續地直接接觸，形成一個文化接受另一個文化及互相影響的歷程和結果。涵化可能是單向的，也可能是交互影響。
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龍瑛宗
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937年，以日文創作的處女作〈植有木瓜樹的小鎮〉獲得日本《改造》雜誌第九屆懸賞小說佳作推薦獎，一舉登上文壇。 此後，龍瑛宗陸續有作品於日本、台灣二地發表，內容包括小說、新詩、隨筆、文藝時評。1939年，加入西川滿發起的「台灣文藝家協會」，出任文化部委員。次年一月《文藝台灣》創刊擔任其編輯委員。 1942年，辭去台灣銀行一職，轉任《台灣日日新報》編輯，專職從事文字工作。同年，日本於東京召開「第一回大東亞文學者大會」，與張文環、西川滿、濱田隼雄四人獲選為台灣地區代表與會，為戰爭時期最活躍的作家之一。 1943年，小說集...
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詹宏志
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地問詹宏志有什麼看法？詹宏志回答：「一般是先有文字，然後幫文字配插畫；那麼，何不顛倒過來，幫這些畫配上文字？」隨後詹宏志替圖畫配上文字，主編大為讚賞，於是又在幼獅文藝得到文字編輯的工作機會。詹宏志因家境關係，必須及早自立，把握住每一個機會，全力以赴。詹宏志台中一中的同班同學，高檢署檢察官陳瑞仁評價詹宏志為：「在逆境中求上進的人。」「詹宏志讀大學時因身體不適心臟開刀，差點休學，結果還是撐過去。」詹宏志大學畢業後，先後加入聯合報及中國時報報系工作。並有...
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女性主義取向
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女性主義取向(feminist approach)女性主義是橫跨一些理論的總稱，並非單一的理論。女性主義者強調，若要了解身處男性至上文化當中的女性經驗為何，就要了解到「性別」因素可能是因，也可能是果。女性主義者挑戰與批判多數的心理學理論，認為均是男性發展出來，且是以男性的經驗與視框加以建構，因此是以男性為主的階層社會體制觀點來看待兩性，其主要差異在於女性主義者強調女性的自我(意識)發展是與他人相互連結的關係來看待(相互依存)，而非男性所主張之獨立自主的自我發展觀點。強調「個人的即政治的」，對於各種形式的壓迫，以及身處階層...
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桓夫
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響。而作家張文環，也是陳千武特別懷念的文壇前輩，他的提攜與照顧，使青年時期的陳千武，毅然決然地發願走上文學之路。陳千武就讀台中一中五年級時，正好逢上日本政府積極推動「改姓名運動」，透過各種管道利誘威嚇，改台灣姓名為日本姓名，陳千武在台中一台校內開始帶頭反抗此政策，因而遭到學校以留校查看懲處，其後陳千武被記以操行成績丙等畢業，無法繼續升學。畢業後，入台灣製麻會做機械工，次年即被徵調為「台灣特別志願兵」，前後四年，經歷太平洋戰爭，並成為戰俘，輾轉於南洋群島的戰場與集中營，至戰後一年，一九四六年，被遣返台灣。這次戰火經驗，不僅...
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符節
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1.古代出入城門關卡的一種憑證。用竹、木、玉、銅等製成，刻上文字，分成兩半，各取其一，使用時相合以為憑。後指朝廷派遣使者或調兵時用為憑證。《周禮．地官．掌節》：「門關用符節，貨賄用璽節。」唐．元結〈舂陵行〉：「安人天子命，符節我所持。」
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偷世竊名
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〔注解〕
(1) 傲：驕傲。
(2) 柔：柔弱屈就。
(3) 仁人：俞樾曰：「『仁』字衍。」上文說明「夫富貴者則類傲之，夫貧賤者則求柔之」，並不是人之常情，乃是泛言人性，故不應當為「仁人」。
(4) 晻：音ㄢˋ，昏暗的。
(5) 田仲：即陳仲子，田陳古時本為同一姓氏。陳仲子不食兄祿，避居於陵，為人灌園，自食其力。
(6) 史鰌：人名。字子魚，故亦稱為「史魚」。生卒年不詳。春秋時衛國大夫。衛靈公不用蘧伯玉而任彌子瑕，屢諫不聽，史鰌自認未盡職責，臨死遺言停屍在內室而不停放在大廳，終於感動衛靈公。孔子稱讚他：「直哉史魚。」
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雖然如此
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承認事實如上文所說，而理論上或實際上卻如下文所講。表示限制轉折的語句。《文明小史》第三五回：「雖然如此，也要很費一番脣舌，說得他動心才好。」
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論貴粟疏
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文章名。漢代鼂錯撰，是上文帝的奏疏。時商賈富貴奢侈、兼併土地；農民則生活困苦、流離失所。故疏中倡言重農貴粟、入粟得以拜爵免罪，以求國富民立。
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貓頭鷹博士