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哈拉帕文化     
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哈拉帕文化哈拉帕(Harappa)一般認為其位於印度河支流旁遮普地區拉維河的左岸,和近於印度河右岸的摩亨佐˙達羅(Mohenjo-daro)同為上古印度重要的兩大文明,而哈拉帕文化的存續時間則大約為西元前兩千五百年至西元前一千七百年之間(註1),自目前出土的遺址可推論哈拉帕文化在當時以具有相當發達的社會經濟結構,具有一定的規模,為一井然有序的城市。哈拉帕遺址所流文物眾多,有刻有文字、圖像的印章,可供計量的石製砝碼,計算長度的尺規等,另外亦有作為裝飾用的金銀珠寶、象牙等及各式各樣的青銅器、武器等,因此學者專家推斷其文化在當...
大捲尾     
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的農業社會時期,別名烏秋的大捲尾常會停棲在農田上正在犁田的牛背上等待食物,除了牛身上寄生的牛虻之外,出土的雞母蟲與蚯蚓都是他最佳的食物選擇,不時可以看見他卓越的飛行技術,在空中來回做翻滾的採食動作。<註3> 與大捲尾十分相似的小捲尾小卷尾Discurus aeneus,體長大小約二十五公分,比大捲尾小一點點,全身黑色又呈藍綠色的金屬光澤,在山區時,常與山紅椒鳥一起出現,會追趕體型比自己大的鳥類。<註1>俗名山烏秋的小卷尾鳴聲嘹亮且富變化,善於模仿其他鳥類的聲音,可說是山鳥中的前茅,就連資深的賞鳥人...
羅賽塔石碑     
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黑色大石頭,向上級指揮官請示後即送往學者專家所在的研究所中分析。由於羅賽塔石碑實際上是在羅賽塔郊外所出土,學者根據發現地將其命名,故此石碑被稱為「羅賽塔石碑(Rosetta Stone)」。羅賽塔石碑與商博良西元一八零一年,有古埃及「語言學之父」之美名的法國人商博良(Jean-Fran&ccedil ois Champollion,1790-1832)開始努力鑽研石碑上的文字,而後商博良發現石碑上的象形文字中的圖形符號實際上代表發音的輔音,以此古埃及象形文字得以重新被世人所稍稍理解。 參考書目註1:通鑑文化編輯部...
陶俑     
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一種以陶土捏塑成形的陪葬物。興起於戰國晚期,有人物、動物等造型。近年來出土的秦代兵馬俑,即是陶俑的一種。
米諾斯文明     
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在全盛時期的總人口數高達了八萬人,因此推測,此城市可能就是當時克里特島上的王城。 線型文字米諾斯文明出土了兩種古文字,這兩種文字分別被稱為「線型文字A」與「線型文字B」,其中較古老的線型文字A尚未解讀成功,而線型文字B則已經由後來的英國建築師成功解讀出來,他認為這些文字正是古代希臘語的一種形式,而這也證明了,是來自於希臘本土的其他民族入侵,最後才導致了米諾斯文明的摧毀。 米諾斯人是最早征服愛琴海的人古代希臘最早有船員組織的是克里特島的米諾斯王,掌握海上霸權的米諾斯王是愛琴海的唯一勢力,在西元前十六世計時,米諾斯成為海洋王...
河姆渡文化     
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的稻穀遺存,其上榖殼隆脈仍清晰可辨,由此確立河姆渡文化的存在。(註2) 河姆渡文化的特色在河姆渡遺址出土的稻穀大部份被歸類為人工栽培的秈稻,此一發現反駁了過去中國心石器時代考古史上「有梗無秈」的說法,而且同時證明了中國亦屬於世界最早栽培水稻的國家之一。 骨耜當時古人類以骨耜等農葉工具種植稻穀,而骨耜係由水牛等哺乳類動物之肩頰骨所製,用以平整土地,清理雜草等。 陶器河姆渡人在當時以深腹、大容量的陶罐、陶盆等儲存糧食,如豬紋缽陶器為砂植的黑陶所製。 參考書目註1:劉軍,《河姆渡文化》,文物出版社,2006,頁19-21。註2...
戰利品     
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在戰爭時所獲得的敵方器械、物品、裝備等。
翫兵黷武     
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萬弩俱發,涓自剄而死,於是聲名大噪。著有《孫臏兵法》。據《漢書.藝文志》所載,書凡八十九卷。今據近代出土之竹簡本引錄。 (2) 威王:齊威王(?∼西元前343),姓田,名因齊,戰國時齊國國君,齊桓公田午之子。曾起兵西擊趙、衛,敗魏於濁澤,齊國大治,諸侯不敢加兵於齊者二十餘年。自稱為王,在位三十六年,卒諡威。 (3) 田忌:生卒年不詳,戰國齊將。曾推薦孫臏於齊王。魏將龐涓攻趙都邯鄲,田忌領兵圍魏救趙,並用孫臏計大敗魏軍於桂陵。 (4) 幾:音ㄐ|,將近、差不多。 (5) 齊三枼:齊國三代。枼,疑為「世」。 2、「黷武」:《後漢書.卷七三.劉虞公孫瓚陶謙列傳.劉虞》初,公孫瓚知術詐,固止虞...
鑽探     
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1.向地下鑽孔,取出土壤或岩心,以供研究地層的構造、土壤的性質或探勘礦藏。[例]石油公司的技術人員從外海的一口油井鑽探到豐富的油氣,正準備開採。
前事之師     
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此處所列為「前事不忘,後事之師」之典故說明,提供參考。戰國時,晉國王室政權旁落到智伯、趙襄子、韓康子、魏桓子四家。其中智伯勢力最強、野心也最大,他為削弱其他三家勢力,假借晉君名義向各家索求一大筆土地,韓康子和魏桓子都依要求交出土地,只有趙襄子拒絕。智伯被拒絕後十分生氣,便聯合韓、魏兩家出兵攻打趙氏。趙襄子雖然在武力上處於劣勢,但靠著張孟談所獻的計策,讓智伯陷入苦戰,最後張孟談還說服韓、魏兩家改與趙氏合作,滅了智氏。在此役中,張孟談立下大功,趙襄子封給他許多土地和極高的官爵,不料張孟談卻因而要求辭官歸隱,襄子驚訝地問:「為君主立下大功的人,理應受此禮遇,這樣才能服眾啊!這也是先聖先賢們安定國家的...
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