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東方主義
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一、霸權再現的反思 近來強調國際觀的教育理念高唱入雲，像是「立足台灣，胸懷大陸，放眼天下」之類的口號，然則鼓勵國小提早開始進行英語和電腦教學是否就等同於國際觀?或許一如上述廖炳惠所言的離婚後才會去回顧那段不堪回首的往事，且從清末至民初那段任列強宰割、國家民族危機深重的歷史談起。 二、自我發聲的意義 薩伊得的研究開啟了一個「後東方主義」的紀元，鼓勵本地人為自己找到發言的位置，不必繼續充當沉默的他者，仰賴西方的代言人。準此而論，今日教育改革強調本土化的方向是正確的，我們不必沉醉於西方的理論、藝術、文化工業，因為那當中暗...
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山水
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4.山水畫的簡稱。參見「山水畫」條。唐．杜甫〈存歿口號〉詩二首之二：「鄭公粉繪隨長夜，曹霸丹青已白頭，天下何曾有山水，人間不解重驊騮。」《二十年目睹之怪現狀》第三七回：「我暗想此公也可算得多才多藝了。我從前曾經要學畫兩筆山水，東塗西抹的，鬧了多少時候，還學不會呢！不知他這是從那裡學來的？」
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從簡
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以簡便節約為原則。[例]為響應政府提倡節約的口號，他們的婚禮打算一切從簡。
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躬體力行
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親身體驗，努力實踐。如：「縱然有完善的學習計畫，但若不能躬體力行，那也只是紙上談兵罷了。」
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笆籬
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用竹或木編成的障隔物。唐．劉禹錫〈洛中送韓七中丞之吳興口號〉詩五首之五：「溪中士女出笆籬，溪上鴛鴦避書旗。」也稱為「籬笆」。
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打和
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3.表演技藝。宋．孟元老《東京夢華錄．卷九．宰執親王宗室百官入內上壽》：「參軍色作語，問小兒班首近前，進口號，雜劇人皆打和畢，樂作，群舞合唱。」宋．吳自牧《夢粱錄．卷三．宰執親王南班百官入內上壽賜宴》：「雜劇色打和畢，且謂：『奏罷今年新口號，樂聲驚裂一天雲。』參軍色再致語，勾合大曲舞。」
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超人概念
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超人概念(supermen)目錄1 源起2 對於班級經營的主要啟示2.1 一、誠於真我的反思2.2 二、反集體化之思辦3 關鍵字4 參考資料 源起尼采對於種種現實世界的非人道現象，像是標準化、數量化、平頭化等等，喊出上帝已死的口號，反對資本主義與神學教會的非人性化宰制，進而提出的超人概念---推崇重情意而輕理性的個人立場來加以反擊。在尼采的超人的國度之中，權力的意志才是至高無上的，並沒有真理的藩籬，一切都有可能。憑著全力的意志這種永不枯竭的生命意志，人們薪火相傳地為後代子孫犧牲奉獻下去。簡而言之，人類不能被預先設定為一種...
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樣樣
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各種各樣、每一樣。[例]這家超市喊出「樣樣都便宜，天天都省錢」的口號來招攬顧客。
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雷動風行
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多元文化社會教學
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育的機會，部分學生因為身體的各種殘疾，無法克服生理方面的問題而進入學校接受教育者等等，教育機會均等的口號對他們而言是一種遙不可及的天方夜譚。在台灣，有不少學生因為居家因素、地理因素、父母因素等，無法與一般學生進入學校接受教育者不在少數。在美國，以1970年為例，只有8%的學生被鑑定出來有特殊的疾病，到1990年只有13%學生被鑑定需要特別的教育措施。相關的研究指出，大部分的學生都被在隔離的學校或是設備比較差的場所接受學校教育（Arends,2004）。基於前述所及，教育機會均等在學校教育系統中，更應該涉及社會深層結構中，...
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貓頭鷹博士