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返老還童
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音︰fǎn lǎo guī tóng釋義︰即「返老還童」。見「返老還童」條。
01.宋.張君房《雲笈七籤.卷六九.七返靈砂論》:「第二返砂,服之一兩,即體和神清,返老歸童。」 參考詞語︰還童返少注音︰ㄏㄨㄢˊ ㄊㄨㄥˊ ㄈㄢˇ ㄕㄠˋ漢語拼音︰huán tóng fǎn shào釋義︰猶「返老還童」。見「返老還童」條。
01.宋.劉克莊〈滿江紅.八十加三〉詞:「八十加三,人盡訝,還童返少。」 參考詞語︰還童返老注音︰ㄏㄨㄢˊ ㄊㄨㄥˊ ㄈㄢˇ ㄌㄠˇ漢語拼音︰huán tóng fǎn lǎo釋義︰即「返老還童」。見「返老還童」條。
01.金.馬鈺〈平等會.信口便胡轟〉詞:「暢我情懷歌舞...
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無所畏懼
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沒有什麼好害怕的,絲毫不畏懼。《魏書.卷七九.董紹傳》:「此是紹之壯辭,云巴人勁勇,見敵無所畏懼,非實瞎也。」宋.張君房《雲笈七籤.卷九四.真觀》:「又如勇士逢賊,無所畏懼,揮劍當前,群寇皆潰。」
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洞天福地
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「洞天」及「福地」原是道教中用來指神仙真人所居住的地方,多位於名山勝景中。在一些道教典籍裡,我們可以見到這方面的記載,如宋代張君房的《雲笈七籤》,便羅列了所謂的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其實早在唐代李冲昭的《南嶽小錄.敘嶽》,也提及了南嶽衡山中的洞天福地,文云:「復有神仙聖境曰朱陵洞,洞天也。」又云:「青玉壇、洞靈源、光天壇,悉是福地。」李冲昭是個求道者,他為尋訪神仙靈跡,故深入南嶽衡山之中,然後將觀察訪談所得事跡記錄下來,即成《南嶽小錄》。他書中提及的幾處洞天福地,後來在張君房的《雲笈七籤》中亦可見。至於這些洞天福地究竟是否曾有神仙居住?李冲昭則說:「唯求古來舊記,希窮勝異之事,莫...
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反老還童
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句成語就從這裡演變而出,用來形容年紀雖大,卻像年輕人一樣精力充沛。「返老還童」較早的書證是出自於《雲笈七籤.卷六○.諸家氣法》:「日服千嚥,不足為多,返老還童,漸從此矣。」在晉朝葛洪所著的《神仙傳》裡,另外記載了一個關於「返老還童」的故事。淮南王劉安是漢朝的貴族,他雖然享盡榮華富貴,可是仍想要長生不老,得道成仙。有一天,有八個老人前來拜訪他,說自己是仙人。劉安見他們老態龍鍾的,心想仙人不是都應該長生不老,青春永駐嗎?於是認為他們在騙人,就叫守門人打發他們離開。老人們就說:「你既然嫌我們老,那我們就變得年輕一點吧!」於是一個轉身,這八個老人就變成八個童子了。
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四時八節
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四時,指春、夏、秋、冬四季。八節,指立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個節氣。四時八節泛指一年四季各節氣。唐.杜甫〈狂歌行贈四兄〉詩:「四時八節還拘禮,女拜弟妻男拜弟。」宋.張君房《雲笈七籤.卷八二.三尸篇》:「四時八節,企其祭祀。」
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日落西山
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太陽隱沒在西邊的山腳下,指黃昏的時候。如:「他一手建立的企業王國在他死後也就跟著日落西山了。」宋.張君房《雲笈七籤.卷九六.人間可哀之曲》:「日落西山兮夕鳥歸飛,百年一餉兮志與願違。」《西湖佳話.六橋才跡》:「直飲到日落西山,烟霧迷濛,東坡方教自家船上,鳴金為號,聚集諸船。」亦可用以比喻盛壯繁榮的事物轉為衰微敗落。
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懸崖峭壁
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高峻的山崖,陡峭的石壁。形容山勢高直險峻。宋.張君房《雲笈七籤.卷一一三下.許碏》:「茅山、天台、四明、仙都、委羽、武夷、霍桐、羅浮,無不遍歷。到處皆於懸崖峭壁人不及處題云:『許碏自峨嵋尋偃月子到此。』」《西遊記》第一五回:「走的是些懸崖峭壁崎嶇路,迭嶺層巒險峻山。」也作「懸崖絕壁」。
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變化莫測
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變化多端,難以預測。宋.張君房《雲笈七籤.卷一一六.王奉仙》:「或三鬟雙角,手執玉笏,項負圓光,飛行乘空,變化莫測。」也作「變化不測」、「變幻不測」、「變幻莫測」。
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自然而然
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無所勉強,自然隨勢發展。宋.張君房《雲笈七籤.卷一○二.混元皇帝聖紀》:「夫莫能使之然,莫能使之不然,亦不知其所以然,不知其所以不然,故曰自然而然者也。」《兒女英雄傳》第一八回:「不解到了那得意的時候,不知怎的自然而然有一種說不出的感慨。」
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安康
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1.安定康樂。《三國志.卷六四.吳書.孫綝傳》:「大將軍忠計內發,扶危定傾,安康社稷,功勛赫然。」宋.張君房《雲笈七籤.卷四.上清源流經目註序》:「馬氏崇奉,累世安康。」
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