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人言籍籍
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籍籍，紛擾雜亂的樣子。人言籍籍指人們議論紛紛。《京本通俗小說．拗相公》：「夫人道：『寧可信其有，不可信其無。妾亦聞外面人言籍籍，歸怨相公。』」《中國現在記》第六回：「畢珠也曉得人言籍籍，心上很想做出一樁重大之事給人家看看，就可以箝制人家的嘴了。」
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怨聲滿道
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又上書說道：「安帝在位的時侯，任用外戚小人，他們公開地收受賄賂，任用人才沒有一定的標準，所以天下才會紛擾不已，路上都充滿了百姓抱怨的聲音。希望將軍能夠以天下為憂，崇尚儉省，用人唯才，才是救國之道。」但是梁商卻沒有接納李固的建議。這段話的原文「天下紛然，怨聲滿道」，後來演變出「怨聲載道」這句成語，用來形容群眾普遍的怨恨和不滿。
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蟻聚蜂屯
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比喻如同蜂蟻聚集般紛擾雜亂。《金瓶梅》第一○○回：「番軍虜將，一似蟻聚蜂屯；短劍長鎗，好似森林密竹。」也作「蜂屯蟻聚」。
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埋名隱姓
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此處所列為「隱姓埋名」之典故說明，提供參考。元朝王子一寫的《誤入桃源》雜劇中，描述漢明帝時有二個書生劉晨、阮肇，他們為逃避亂世，在天臺山下隱居修道。一日採藥迷路，偶遇太白金星化身的樵夫，太白金星問他們為何不去求取功名，卻在山中隱居修道。劉晨、 阮肇回答說：「這幾年天下荒亂，干戈並起，官場黑暗險惡，所以避入山中修行。如此便不必管外界的紛紛擾擾，是是非非；隱姓埋名，作一個莊稼人，與麋鹿魚蝦為伴，悠閒地過日子。」「隱姓埋名」就是直接摘自典源的一個成語，被用來指隱瞞姓名，不讓別人知道真實的身分。
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隱名埋姓
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此處所列為「隱姓埋名」之典故說明，提供參考。元朝王子一寫的《誤入桃源》雜劇中，描述漢明帝時有二個書生劉晨、阮肇，他們為逃避亂世，在天臺山下隱居修道。一日採藥迷路，偶遇太白金星化身的樵夫，太白金星問他們為何不去求取功名，卻在山中隱居修道。劉晨、 阮肇回答說：「這幾年天下荒亂，干戈並起，官場黑暗險惡，所以避入山中修行。如此便不必管外界的紛紛擾擾，是是非非；隱姓埋名，作一個莊稼人，與麋鹿魚蝦為伴，悠閒地過日子。」「隱姓埋名」就是直接摘自典源的一個成語，被用來指隱瞞姓名，不讓別人知道真實的身分。
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黃袍加體
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。《水滸後傳》第一回：「黃袍加身御海宇，五代紛爭從此止。」則是說明了自從趙匡胤被擁立為皇帝後，一直紛紛擾擾的五代就從此結束了，終止了一段長期分崩離析的時代。
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怨聲盈路
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又上書說道：「安帝在位的時侯，任用外戚小人，他們公開地收受賄賂，任用人才沒有一定的標準，所以天下才會紛擾不已，路上都充滿了百姓抱怨的聲音。希望將軍能夠以天下為憂，崇尚儉省，用人唯才，才是救國之道。」但是梁商卻沒有接納李固的建議。這段話的原文「天下紛然，怨聲滿道」，後來演變出「怨聲載道」這句成語，用來形容群眾普遍的怨恨和不滿。
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恍忽
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2.神志模糊不清。《文選．宋玉．神女賦》：「精神恍忽若有喜，紛紛擾擾，未知其意。」也作「恍惚」。
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囂塵
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2.比喻紛擾的人世。《文選．應璩．與從弟君苗君冑書》：「營宅濱洛，困於囂塵。」
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應運而出
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順應天命或時勢而出現。如：「英雄豪傑每於亂世紛擾之際應運而出。」也作「應運而起」、「應運而生」。
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貓頭鷹博士