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前瞻後慮
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君王為例，像夏桀、商紂等暴君，違背正道，魚肉臣民，結果使得國家滅亡；而商湯、大禹、周代的文王、武王等賢君，做事恭敬，依循正道，讓天下太平。屈原因此下結論說，為政者要懂得任用賢能，依規矩做事而不偏頗，公正無私。「瞻前而顧後兮」，要能兼顧前後，做事謹慎周密，看清人民的需要與希望。後來「瞻前顧後」也用於形容檢討過去、計畫未來。又因如果只顧看前觀後，往往忘了採取行動，所以「瞻前顧後」也用於形容做事猶豫不決，顧慮太多。
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娛悅
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使他人或自己歡喜、愉快。《舊唐書．卷七五．孫伏伽傳》：「臣竊聞陛下猶自走馬射帖，娛悅近臣，此乃無禁乘危，竊為陛下有所不取也。」宋．蘇軾〈墨君堂記〉：「君又疏簡抗勁，無聲色臭味，可以娛悅人之耳目鼻口，則與可之厚君也，其必有以賢君矣。」
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志行
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志向和品行。漢．趙曄《吳越春秋．句踐伐吳外傳》：「寡人聞古之賢君不患其眾不足，而患其志行之少恥也。」《後漢書．吳越春秋．樊宏傳》：「寡人聞古之賢君不患其眾不足，而患其志行之少恥也。」
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自奉
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自己需求的日常供養。漢．劉向《說苑．卷七．政理》：「賢君之治國，其政乎，其吏不苛，其賦斂節，其自奉薄。」《聊齋志異．卷一一．司訓》：「儉鄙自奉，積金百餘兩，自埋齋房，妻子亦不使知。」
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以膠投漆
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這是第三件。」子夏聽了，很佩服地說道：「說得好啊！謹慎地遵守一句好話，勝過讀一輩子的書；而能事奉一個賢君，比治理萬民的功績更大；這些道理每個人都應該了解。我以前很愚昧，不了解耕種的道理，所以我所種的田，一年都沒有收成；土地尚且如此，何況是人呢？以誠待人來交往，就算是原本疏遠的人，也會變得親密；如果用虛偽的態度與人交往，那麼就算是原本親密的人，也會變得疏遠。誠實的人相交，情誼就像膠與漆緊密接合那樣地堅固；虛偽的人相交，就好像薄冰見到太陽一樣，情誼很快就會消失。身為一個君子，豈能不留意呢？」後來「如膠似漆」這句成語就從這裡演變而出，比喻感情的堅固或親密。
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集翠成裘
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此處所列為「集腋成裘」之典源，提供參考。 ＃《墨子．親士》1>故雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。是故不勝其任而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。聖人者，事無辭2>也，物無違3>也，故能為天下器。是故江河之水，非一源之水也；千鎰4>之裘，非一狐之白也。夫惡有同方取不取同而已者乎？蓋非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。其直如矢，其平如砥，不足以覆萬物。是故谿陝者速涸，逝淺者速竭，嶢埆者其地不育，王者淳澤，不...
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偶合
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恰巧相合，投合。漢．王充《論衡．逢遇》：「夫以賢事賢君，君欲為治，臣以賢才輔之，趨舍偶合，其遇固宜。」
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不受
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2.不遭到。《樂府詩集．卷三八．相和歌辭十三．南朝宋．鮑照．放歌行》：「夷世不可逢，賢君信愛才；明慮自天斷，不受外嫌猜。」
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滕文公
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戰國時滕國的賢君，名宏。曾多次向孟子請教。
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御氣
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1.控制血氣。宋．呂祖謙《東萊先生左氏博議．卷五．楚武王心蕩》：「聖賢君子以心御氣，而不為氣所御。」
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貓頭鷹博士