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漁歌子
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《漁歌子》：又名《漁父》或《漁父樂》，大概是民間的漁歌。據《詞林紀事》轉引的記載說，張志和 曾謁見 湖州剌史 顔真卿，因爲船破舊了，請顔幫助更換，並作《漁歌子》五首。
這五首詞描述漁家生活的瀟灑閒逸，將原本平淡無奇的漁家生活，作者以生動的筆法，充份的表現出江南的春景。漁人自得其樂般，不憂慮，不歎窮，自由自在的生活，表露了人生高潔的思想。句中有靜有動，互相舖陳，讓整首詞更顯活潑生動。
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自閉症兒童的教育安置
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必須安置在自閉症特殊班或其他教養機構就讀，安置在特殊班或其他教養機構的教育矯治目標以自我照顧及促進個人生存能力為主。自閉症兒童的安置方式大致上可分下列二類:目錄1 一、普通班2 二、補救教學3 三、巡迴輔導4 關鍵字5 參考資料 一、普通班基於融合教育的觀點，自閉症兒童已在一般學校的普通班就讀為主，在普通班就讀可能需要補救教學及巡迴輔導兩個配套措施，才能夠滿足其特殊需要。 二、補救教學級任老師根據學生在學科學習、語言及社會行為提出輔導計畫，並做補救教學。 三、巡迴輔導由教育行政主管單位召集相關專家學者、特教老師至學校為學...
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哇哇
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2.娃娃。元．無名氏《抱妝盒》第二折：「你道是別人家的哇哇？他是西宮李美人生的太子！」
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樂事
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令人愉快的事。[例]能夠在家安享天年、含飴弄孫，真是人生一大樂事。
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鬼混
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1.不做正事，糊塗度日。《初刻拍案驚奇》卷三四：「誰知聞人生的心，卻不在此處，鬼混了兩三日，推道要到場前，尋下處。」
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栩栩欲活
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王、齊宣王、孟子、惠施同時。又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔追號為南華真人，稱其書為《南華經》。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師，著有《莊子》。
(2) 自喻適志：自快得意。喻，知曉。適志，適意、舒適。
(3) 與：音ㄩˊ，置於句末，表示感嘆的語氣。同「歟」。
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萬年遺臭
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將桓溫，有一次在休息時躺著對親信們說：「像現在這樣冷冷清清的，毫無作為，將要被晉文帝和景帝所恥笑了。人生在世，不應當這樣沒沒無聞。」接著忽然坐起來說：「難道我就這樣既不能讓美名流傳於後世，也不能讓惡名永遠流傳後世嗎？」由此可以看出，桓溫認為要讓美名流芳後世，是不容易；但是如果能讓臭名傳於後世，也應算是值得自豪的事了。這當然只是桓溫自以為是的看法。後來「遺臭萬年」這句成語就從這裡演變而出，用來指惡名永傳後世，為人所唾棄。出現「遺臭萬年」的書證如《宋史．卷四二二．林勳等列傳》：「論曰：『若乃程珌之竊取富貴，梁成大、李知孝甘為史彌遠鷹犬，遺臭萬年者也。』」
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否去泰來
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的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
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倦容
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疲倦的樣子。[例]他為了趕報告已熬了三天三夜，看起來一臉倦容，令人生憐。
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藍蔭鼎
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司）出任要職，曾任華視文化公司暨中華電視台董事長。他在畫作之外的文學作品，以《宗教與藝術》、《藝術與人生》、《鼎廬小語》這三本書最為知名；《鼎廬小語》中的一篇文章〈飲水思源〉，曾被國立編譯館收錄於台灣的《國民中學國文》教科書第一冊第十九課，屬於選讀篇目。 作品特色作品真摯感人，充滿對人間、土地的關懷。 著作散文集《鼎盧小雨》、《鼎盧閒談》，畫冊《畫我故鄉》。 資料來源維基百科－藍蔭鼎[1]南一書局企業股份有限公司 責任編輯109702211
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貓頭鷹博士