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陳三五娘
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戲曲劇目。敘述宋代書生陳伯卿，即陳三，往廣南途中賞燈，遇黃碧琚，即五娘，兩人互生愛慕。後陳三由廣南返回，巧遇五娘，陳三喬裝入黃家為奴，遂與五娘定情。但黃父已將五娘許配林大，林大逼婚，陳三遂偕五娘出奔的故事。
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公車
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3.漢代的官署名稱。掌管徵召，及受章奏，亦上書者所詣；清舉人入京會試叫上公車，就是依此而來。《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》：「買臣到西京上書，待詔公車。」
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轉悲為喜
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轉悲傷為喜悅。《紅樓夢》第三回：「這熙鳳聽了，忙轉悲為喜。」《野叟曝言》第七回：「璇姑見素臣頗有回心，轉悲為喜，把手放了下來，說道：『相公不須商議，奴身總屬相公的了。』」
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王藍
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、理性地紀錄了那個大時代一藍與黑爭戰的時代，藍，象徵光明、自由、聖潔、誠實、和平、愛，黑則象徵黑暗、奴役、罪惡、謊言、殺戮、恨，它深刻地解剖人性、寫盡人間善與惡、向上的墮落、自私與公義的爭戰，也是藍與黑的爭戰，更深入地看，作者所詮釋的是生命大問題，這本小說的核心在於剖析精神力量與物質力量的博鬥，而曲終收播，作者向我們吐露他堅貞的信念是精神最後必勝。」參考資料：畫壇風雲人物專輯、九歌文學網、維基百科(責任編輯：109602124)
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徐霞客
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跡東至落迦山，西至騰衝西境，南達廣東，北到盤山。遍及大部分的中國國土。途中多有困厄、危難、摯友逝世、奴僕叛逃、命在旦夕、店家訛騙、盤纏用盡等等情況發生，但依然未曾動搖徐霞客的意志，他不僅完成了自己的旅程，也替後世子孫保留了明末中國的部分面貌。作者以文人特有的敏銳觀察力、細膩優美的詞藻忠實地紀錄所見所聞，不僅是對風光景緻的形容，更有對人文的關懷感嘆。或許作者無力讓時間的洪流停止不動，保留明代一切原貌，但是作者卻以自己的方式使部分的歷史面貌得以流傳。作者對其所到之處的地理、地形、植物分布、歷史背景、風光景緻、民俗風情、人民生...
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急於星火
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祖母年事已高無人奉養，於是上〈陳情表〉婉轉地辭謝聖意，內容非常哀切懇摯。武帝看了之後大為感動，於是賜奴婢與食米，使其終養祖母。表中有一段寫到：「詔書下得十分急切嚴峻，責備臣逃避怠慢，郡縣長官派人逼迫，催促臣趕快上路，州官也登門來催逼，簡直比流星的光還要急切。想要立即奉詔上路，可是祖母的病日漸沉重，但是又不能不去，情勢窘迫，臣實在是進退兩難。」後來「急如星火」這句成語就從這裡演變而出，用來形容情勢急迫。
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蜂目豺聲
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形容人極為凶悍。《左傳．文公元年》：「蜂目而豺聲，忍人也。」清．洪昇《長生殿》第一○齣：「見了這野心雜種牧羊的奴，料蜂目豺聲定是狡徒。」
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蔡琰
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生平 蔡琰（177年－？），原字昭姬，晉時避司馬昭諱，改字文姬，陳留圉（今河南杞縣）人，為蔡邕的女兒，博學有才，通音律，是建安時期著名的女詩人。 初嫁衛仲道，夫亡無子，歸寧於家，後為董卓部將所虜，十二年流落匈奴，嫁南匈奴左賢王，生二子。 建安十二年（西元207年），曹操遣使以重金贖回，再嫁陳留董祀。 後來董祀犯罪論死，蔡琰親自向曹操求情，時值嚴冬，史載“蓬首徒行，叩頭請罪，音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。”曹操最後同意為董祀赦免。 ...
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驃騎將軍
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職官名。漢代對將軍的稱號。位於三公之下，秩祿同大將軍。後罷，三國魏復設之。金、元以後廢。《史記．卷一○九．李將軍傳》：「後二歲，大將軍、驃騎將軍大出擊匈奴。」《三國演義》第二回：「一面遣人起送董后；一面點禁軍圍驃騎將軍董重府宅。」簡稱為「驃騎」。
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美索不達米亞
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其法典在處理私人關係上最為著名「以牙還牙」的精神，但此外也有許多關於王權的維護、保護私有財產、除終身奴役等重要內容。(註1) 式微西元前七世紀，古波斯帝國統一了整個西亞地區，並進一步融合了希臘、埃及等文明的養分。但隨著其滅亡，巴比倫地區也陷入政治混亂和戰爭的漩渦中，加上環境的荒漠化、楔形文字的失傳，終於使巴比倫文明漸漸消失。(註2) 參考書目註1&註2李鐵匠（2000）。長河落日-重返巴比倫文明，頁74-86。台北：世潮出版
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貓頭鷹博士