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人鏡     
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以他人作為自己的借鏡。參見「人鑑」條。唐.元稹〈授崔郾諫議大夫制〉:「昔我太宗文皇帝,以魏徵為人鏡,而膽形於下,逆耳聞於上。」唐.薛逢〈伏聞令公疾愈對見延英因有賀詩遠封投獻〉詩:「皇風再扇寰區內,人鏡重開日月邊。」
怨結     
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怨恨結於心中。《墨子.親士》:「怨結於民心,諂諛在側,善議障塞,則國危矣。」《後漢書.卷四九.王符傳》:「正士懷怨結而不解,猾吏崇軌而不被坐。」
二門     
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2.兩種途徑、結局。《後漢書.卷二八上.桓譚傳》:「一事殊法,同罪異論,吏得因緣為市,所欲活則出生議,所欲陷則與死比,是為刑開二門也。」唐.聶夷中〈過比干墓〉詩:「乾綱既一斷,賢愚無二門。」
草竊     
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草野竊盜。《書經.微子》:「殷罔不小大,好草竊宄。」《儒林外史》第一回:「方國珍據了浙江,張士誠據了蘇州,陳友諒據了湖廣,都是些草竊的英雄。」
鋒起     
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如鋒刃齊起,銳利難當。《荀子.王制》:「則言并至,嘗試之說鋒起。」晉.劉伶〈酒德頌〉:「陳說禮法,是非鋒起。」
摘山煮海     
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摘,開發。摘山煮海指開山煉銅,煮海為鹽。比喻開闢資源。《宋史.卷二五七.李繼和傳》:「以朝廷雄富,猶言摘山煮海,一年商利不入,則或闕軍須。」宋.秦觀〈國論〉:「至於摘山煮海,冶鑄之事,他日吏緣以為者,臨遣信臣,更定其法。」
燒煉     
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燒丹煉藥。「煉」文獻異文作「鍊」。唐.李翶〈疏屏佞〉:「凡自古奸佞之人可辨也,……,主好神仙,則通燒鍊變化之術。」清.趙翼〈白香山〉詩:「元和中,方士燒鍊之術盛行,士大夫多有信之者。」
改絃易調     
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曰:「腐朽之木不可彫也,糞土之牆不可圬也。」今漢繼秦之後,如朽木糞牆矣,雖欲善治之,亡可奈何。法出而生,令下而詐起,如以湯止沸,抱薪救火,愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調,甚者必解而更張1>之,乃可鼓2>也;為政而不行,甚者必變而更化3>之,乃可理也。當更張而不更張,雖有良工不能善調也;當更化而不更化,雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來,常欲善治而至今不可善治者,失之於當更化而不更化也。 〔注解〕 (1) 更張:調整琴弦,重新張設。 (2) 鼓:彈奏。 (3) 更化:改舊換新。指政令教化的改革。
首服     
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2.自首而服罪。唐.柳宗元〈零陵三亭記〉:「宿蠹藏,披露首服。」唐.皇甫枚《溫京兆》:「昨日不謂凌迫大仙,自貽罪戾,故來首服,幸賜矜哀。」
嘴尖     
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說話尖酸刻薄。宋.王明清《揮麈後錄餘話》卷二:「子嘴尖如此,誠人也。」也作「嘴尖舌薄」、「嘴尖舌快」、「嘴損」。
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