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不安分
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不能盡守自己應盡的義務與本分。《紅樓夢》第五八回：「因文官一干人或心性高傲，或倚勢凌下，或揀衣挑食，或口角鋒芒，大概不安分守理者多，因此眾婆子無不含怨，只是口中不敢與他們分證。」《文明小史》第二二回：「這都是報館的妖言惑眾，有些不安分的愚民，只道當真可以做得，想出那種歪念頭，弄到後來身命不保。」
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埋名隱姓
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此婦人，只做採花，與你相見。他不是別人，則他便是謝金蓮。著他隱姓埋名，假說做王同知的女兒，後來又著三婆說他是鬼，迷死了他的兒子。以此賢弟吃驚，不辭而去了。我將這婦人樂籍上除了名字，另置別館。今日賢弟來到，伏侍你，猶然不認的他，說兀的做甚？
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納妾
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娶妾、娶小老婆。如：「納妾曾是舊社會中的一種現象，今已不合法規。」《兒女英雄傳》第二七回：「抄總兒一句話，要我的天靈蓋，著悶棍敲，要我的心頭血，用尖刀刺，要講給丈夫納妾，我甯可這一生一世，看著他沒兒子。」也作「納寵」。
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平路
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《椿哥》短篇小說集《凝脂溫泉》《百齡箋》《玉米田之死》《五印封緘》《禁書啟示錄》散文集《我凝視》《巫婆的七味湯》評論集《女人權利》《愛情女人》《非沙文主義》 評價 香港文化評論人馬家揮曾說：「台灣有一類作家可以被稱為知識份子作家。這些文字工作者，在從事文學創作或文化研究之外，也會跟者個現實政治社會有很深的拉扯……來試圖發揮影響力。」在平路作品中，使用許多後設手法，顛覆了大眾觀念中那些習以為常的小說，以輕盈的態度直指事物的核心，具較強的思辯性，因此她是知識性文學的代表者之一。不僅如此，身兼新聞人、文化人、政治評論家及小說...
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風癱
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半身不遂。《醒世姻緣傳》第五六回：「狄婆子薛教授兩下裡氣的一齊中痰，兩下各自亂鬨，灌救轉來，都風癱了左邊的手腿。」
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惡氣
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2.怒氣、不平之氣。《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「都是孫家老乞婆，害我家壞了門戶，受這惡氣。」
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丁一確二
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明白確實。元．無名氏《合同文字》第四折：「這小廝本說的丁一確二，這婆子生扭做差三錯四，我用的個小小機關，早賺出合同文字。」也作「的一確二」、「丁一卯二」。
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但得一片橘皮吃，且莫忘了洞庭湖
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（諺語）洞庭湖盛產橘子，所以吃了橘子，便想起洞庭湖。比喻得了好處而不忘本。《金瓶梅》第四回：「王婆道：『眼望旌節至，耳聽好消息。不要交老身棺材出了，討挽歌郎錢。』西門慶道：『但得一片橘皮吃，且莫忘了洞庭湖。』」
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打合
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5.邀人合作。《喻世明言．卷二一．臨安里錢婆留發跡》：「顧三郎一夥，嘗來打合我去販賣私鹽，我今日身閒無事，何不去尋他？」
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嬌生貴養
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此處所列為「嬌生慣養」之典源，提供參考。 ※《醒世姻緣傳．第五七回》璉哥眼裡噙著淚，口裡又不敢哭，起來站著。晁思才老婆說：「你不該與老七爺磕頭麼？就起去了？快過來磕頭！」璉哥也只得過來與晁思才磕了兩個頭。晁思才吆喝道：「怎麼？不該與老七奶奶磕頭麼？」璉哥又跪下磕頭。這時可憐小璉哥！本是嬌生慣養子，做了奴顏婢膝1>人。日間直等吃剩的飯與他兩碗，也不管什麼冷熱；晚上叫他在廚房炕上睡覺，也沒床被蓋。六七歲的個孩子，叫他大塊的掃地，提夜壺，倒尿盆子，牽了驢子沿了城牆放驢，作踐的三分似人，七分似鬼，打罵的肚裡有了積氣。 〔注解〕
(1) 奴顏婢膝：譏人奴才相十足，卑屈取媚的樣子。
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貓頭鷹博士