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一呼百喏
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此處所列為「一呼百諾」之典源，提供參考。 《韓詩外傳》（據《群書治要．卷八》引）智如原泉，行可以為表儀者，人師也；智可以砥礪，行可以為輔檠者，人友也；據法守職，而不敢為非者，人吏也；當前快意1>，一呼再諾者，人隸2>也。故上主以師為佐，中主以友為佐，下主以吏為佐，危亡之主以隸為佐。 〔注解〕
(1) 當前快意：在人面前投合對方的心意。
(2) 隸：地位卑賤或供人役使的人。
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苦行
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2.預備出家，但尚未落髮，而在寺廟中做苦役的人。《喻世明言．卷三五．簡帖僧巧騙皇甫妻》：「這漢原是州東墦臺寺裡一個和尚，苦行便是墦臺寺裡行者。」
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退伍
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服兵役年限屆滿後退出營伍。如：「他服了兩年兵役，今天終於退伍了。」也稱為「退役」。
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沙穗
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誌、詩刊、詩選集等等。 民國六十年代，即與投身現代詩寫作的行列，以情詩見長的詩人沙穗以及當時在空軍服役的張堃，三人在屏東合辦《暴風雨》詩刊，並曾獲得海軍第一屆文藝金錨獎的新詩獎。 沙穗的詩，主要以愛情為中心，描繪生活現場實況，傳達出人間世的悲喜，語言清麗，無論是現代或歷史的，都能處理的恰到好處，又不落於濫情。 著作 出版書籍沙穗（1979）：《燕姬》，：心影。沙穗（1982）：《小蝶》，台北：采風。沙穗（1985）：《風砂》，台北：國立中央圖書館。沙穗（1985）：《風砂＝Windy：The poetry of ...
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前事不忘，後事之戒
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劣勢，但靠著張孟談所獻的計策，讓智伯陷入苦戰，最後張孟談還說服韓、魏兩家改與趙氏合作，滅了智氏。在此役中，張孟談立下大功，趙襄子封給他許多土地和極高的官爵，不料張孟談卻因而要求辭官歸隱，襄子驚訝地問：「為君主立下大功的人，理應受此禮遇，這樣才能服眾啊！這也是先聖先賢們安定國家的方法，你為什麼要這樣呢？」張孟談答道：「我察看古往今來的歷史事件，知道君臣永遠無法共享權勢，真這樣做的，未曾有過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如...
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老而益壯
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此處所列為「老當益壯」之典源，提供參考。 《後漢書．卷二四．馬援列傳》援年十二而孤，少有大志，……後為郡督郵1>，送囚至司命府2>，囚有重罪，援3>哀而縱之，遂亡命北地4>。遇赦，因留牧畜，賓客多歸附者，遂役屬數百家。轉游隴漢5>閒，常謂賓客曰：「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。」因處田牧，至有牛馬羊數千頭，穀數萬斛6>。既而歎曰：「凡殖貨財產，貴其能施賑7>也，否則守錢虜耳。」乃盡散以班8>昆弟故舊，身衣羊裘皮褲。 〔注解〕
(1) 督郵：職官名。漢置。為郡守佐吏，掌督察糾舉所領縣吏官員違法之事。
(2) 司命府：司命，職官名。新莽置，主掌軍事。
(3) 援：馬援（西元前１４∼西元４９）...
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正身
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2.確係本人，相對於替身而言。唐．杜佑《通典．卷一七．選舉五．雜論議中》：「入試非正身十有三四，赴官非正身十有二三。」《福惠全書．卷二．蒞任部．出堂規》：「聽差各役，俱要正身伺候。」
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向暮
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傍晚。亦用為比喻衰老、風燭殘年。唐．劉長卿〈登揚州栖靈寺塔〉詩：「向暮期下來，誰堪復行役。」《聊齋志異．卷二．俠女》：「且身已向暮，旦夕犯霧露，深以祧續為憂耳。」
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傲霜鬥雪
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比喻雖處逆境，亦能堅貞不屈。如：「他在這場戰役中，展現出傲霜鬥雪的毅力。」
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打飯
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1.送飯。《土風錄．卷六．打水打飯》：「役夫餉飯曰打飯。」
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貓頭鷹博士