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周邦彥
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他「好音樂，能自度曲，製樂府長短句，詞韻清蔚傳於世。」可知他對於音樂造詣的高深。以他這種才力，後來又得到提舉大晟府的機會，於是他在詞的音律上，做了許多重要工作。張炎在《詞源》說：「粵自隋、唐以來，聲詩間為長短句，至唐人則有〈尊前〉、〈花間集〉。迄於崇寧，立大晟府，命周美成諸人，討論古音，審定古調。淪落之後，少得存者，由此八十四調之聲稍傳。而美成諸人又復增演慢曲、引、近，或移宮換羽，為三犯四犯之曲，按月律為之，其曲遂繁。」這是周邦彥對於詞的音律上的重大貢獻。二、表現方面周詞的表現法，不注重意象，而傾力於語言的熔鑄。他沒有柳...
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國立屏東商業技術學院
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於八十七年七月一日改制為技術學院，以延伸技職教育；除積極培育國家發展所須之全方位人才外，亦使國家資源得到更充分有效的運用。復為追求國際化並提升教育品質，本校積極從事業務流程之整合及優質化，爰於八十九年通過ISO9001國際品保認證，為全國第一所通過ISO9001國際品保認證之國立學校，九十一年再通過ISO9001－2000年版國際品保認證，辦學績效再度獲得肯定。本校教育理念及未來使命不僅要成為一所培育國家所需優秀人才、創造知識價值及技術研發的大學，更要成為南區商業科技教育發展之重鎮。就學校成長歷程而言，目前的技術學院只是...
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患得失
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此處所列為「患得患失」之典故說明，提供參考。孔子是春秋時代的思想家、教育家，他曾說：「人格低下的人是不能侍奉君王的，因為他們只注重名利，沒得到前害怕得不到，得到了又擔心會失去。如果擔心到手的名利失去的話，為了繼續保有它，他們就什麼事都做得出來。」這就是說，如果君主身邊的人品德不好的話，他們為了保有既得利益，就會無所不用其極，影響朝政，蒙蔽視聽，進而使國家人民受到危害，所以這種人是絕對不能事君的。孔子用「其未得之也，患得之；既得之，患失之。」說明小人對名利得失的憂慮。後來「患得患失」這句成語就從這裡演變而出，形容人的得失心很重。
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竺道生
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了成佛善根的人，也可成佛。此說受到“舊學僧黨”的攻擊，被逐出建康。後來大本《涅盤經》在涼州譯出，其說得到證實，於是在廬山宣講此經。他的頓悟成佛之說，在南北朝初期曾風行一時。 竺道生是涅盤思想的追隨者、倡導者，他融彙毗曇學、般若學和涅盤學三者來發揮其涅盤佛性思想，時人稱其為“涅盤聖”。 著作道生的著作，大體可分為兩類。一類是佛經義疏，有《維摩經義疏》、《妙法蓮華經疏》、《泥洹經義疏》、《小品經義疏》等四部。其中僅《妙法蓮華經疏》尚存，其餘均佚。另一類為佛教哲學論文，有〈善不受報論〉、〈佛無淨土論〉、〈應有緣論〉、〈頓...
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沐猴冠冕
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到秦宮殿都已經燒毀，心裡又想念故鄉，就回答說：「人富貴了不回故鄉，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質，沒有遠見。除此之外，古來對這句成語另有一解，認為因為獼猴性子急躁，不能若人久著冠帶，用來比喻人的性情急躁。
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滔滔不竭
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此處所列為「滔滔不絕」之典故說明，提供參考。「滔滔不絕」原作「滔滔不竭」。〈積善舞〉是漢代天子祭祀神明祖先，所演奏的宗廟樂舞歌辭，後來為宋代郭茂倩收錄於《樂府詩集》中。歌辭的內容大概如下：祭祀的獻禮是如此的芳香美好，而祖先遺德也是如此的光顯耀眼。以蛇為祭品，稟告赤帝神農氏，並用龜殼來占卜，希望得到「大橫」這個卜兆。期盼來年祖先神靈能夠廣施恩澤，使萬事齊備，國家繁榮，政通人和。敲打演奏樂器來侍奉您，且以滿溢的美酒，和燒烤烹煮過的美食，作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎，並祈求神靈降福，像奔流不停的大水，連續不斷，永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」，竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」，絕是中斷的意...
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長征
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在前四次戰役中，由於實施毛澤東運動戰方針，國民政府軍沒有達到預定目標，均以撤退告終。在第五次戰役中，得到德國軍事顧問團(於日本、德國及義大利締結盟約後)撤離中國。柳維垣將軍首先改變中國國民黨的戰略，他反對圍剿，提出改變圍剿為追剿。此一新戰略為蔣介石所採納，改變中國國民黨作戰策略，戰法步步為營，加上中國共產黨內部軍事路線錯誤，贏得第五次戰役並發動二萬五千里長距離追剿。中央軍追擊紅軍，進入西南各省軍閥地盤，國民政府勢力自此進入雲貴及西川。對此，毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》中寫到：首先在國民黨軍隊中提出在這個問題上的新意...
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如魚似水
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像魚和水般的契合。比喻得到和自己意氣相投的人或很適合的環境。《醒世恆言．卷三六．蔡瑞虹忍辱報仇》：「且說朱源自娶了瑞虹，彼此相敬相愛，如魚似水。」《初刻拍案驚奇》卷六：「兩口兒如魚似水，你敬我愛，並無半句言語。」也作「如魚得水」、「猶魚得水」。
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托爾金
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考 生平簡介 托爾金出生於奧蘭治自由邦（今屬南非）的布隆泉。3歲時隨母親、弟弟去伯明罕休假，4歲時得到父親去世的消息。1915年23歲時，托爾金從英國牛津大學畢業，參加第一次世界大戰。托爾金因患「戰壕熱」而在醫院裡待到了大戰結束。正是這段在醫院的日子裡，他開始了他最初的寫作生涯。戰後，托爾金成為了一名語言學家。他是1918年－1920年版的《新英語詞典》的編委。但他更以研究盎格魯-薩克遜語著稱，這使得他廣泛接觸到英國以及北歐各地流傳的神話和民間傳說。1937年，托爾金完成了他的第一部作品《哈比人歷險記》。儘管這是一部童...
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白靈
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但詩不是手段而是目的，詩的完成本身就是一個完成自我的過程。 就一個讀者來說，也是一種幫助，讀者好像得到一個藝術品，好的詩可以放在在腦中，音樂必須放出來聽才能感受得到，而畫則必須掛起來方能欣賞，這兩種藝術都佔有一定空間。而詩隨時都在腦中，只要記得住，就能享受詩的意境。==著作== ◎詩集後裔（一九七九年）大黃河(一九八六年)沒有一朵雲需要國界(一九九七年)五行詩（２０００年）愛與死的間隙（２０００年）白靈世紀詩選（２０００年）◎散文集給夢一把梯子...
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貓頭鷹博士