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對牛彈琴
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相傳古人公明儀曾為牛彈琴，但牛依然低頭而食，聽而不聞，因為人類的音樂，對牛而言並不適合。典出漢．牟融〈理惑論〉。後比喻對不懂道理的人講道理或講話不看對象。《醒世姻緣傳》第二八回：「說起天地二字，只當是耳邊風；說到關帝、城隍、直山聖母，都是當對牛彈琴的一般。」《鏡花緣》第九○回：「對牛彈琴，牛不入耳，罵得狠好，咱們一總再算帳。」
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借花獻佛
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語本《過去現在因果經》卷一：「今我女弱不能前，請寄二花，以獻於佛。」比喻借用他人的東西來作人情。元．蕭德祥《殺狗勸夫．楔子》：「既然哥哥有酒，我們借花獻佛，與哥哥上壽咱。」《老殘遊記》第六回：「今兒有人送來極新鮮的山雞，燙了吃，很好的，我就借花獻佛了！」
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怯
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3.外表或風度不大方、土土的。《兒女英雄傳》第四回：「那賣水煙的一聽這話，就知道這位爺是個怯公子哥兒，便低了頭出去了。」《負曝閑談》第七回：「一舉一動，都存一點小心，怕人家說他怯，笑他不開眼。」
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小心翼翼
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◎１《詩經．大雅．大明》大任有身，生此文王。維1>此文王2>，小心翼翼。昭事3>上帝，聿懷4>多福。厥德5>不回6>，以受方國7>。 〔注解〕
(1) 維：語氣詞，無義。
(2) 文王：指周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子武王有天下後，追尊為文王。
(3) 昭事：以明德事奉上帝。
(4) 聿懷多福：得到了許多的福祿。聿，音ㄩˋ，發語詞，無義。
(5) 厥德：德行。厥，語助詞，無義。
(6) 回：邪也。
(7) 方國：四方諸侯之國。 ◎２《詩經．大雅．烝民》仲山甫...
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急流勇退
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在湍急的水勢中，當機立斷回舟退出。比喻人處於得意順遂時，能見機功成身退，以求明哲保身。宋．蘇軾〈贈善相程杰〉詩：「火色上騰雖有數，急流勇退豈無人？」《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「知足不辱，知止不殆，既無出類拔萃之才，宜急流勇退，以避賢路。」也作「勇退激流」。
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倘若
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表示假設語氣的連接詞，即如果、假使。《紅樓夢》第五八回：「倘若不叫上他父母親人來，只怕有混帳人頂名冒出去。」《文明小史》第四二回：「倘若他們一個個都講起平等來，不聽我的節制，這差使還能當嗎？」
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報
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2.回應、酬答。《詩經．衛風．木瓜》：「投我以木桃，報之以瓊瑤。」《荀子．宥坐》：「為善者天報之以福，為不善者天報之以禍。」
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候
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3.探望。如：「問候」。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「援嘗有疾，梁松來候之，獨拜床下，援不答。」《儒林外史》第一三回：「兩公子聽見，便同公孫去候姑丈。」
1.時間、時令、時節。如：「天候已經不早了，快回去吧！」宋．李清照〈聲聲慢．尋尋覓覓〉詞：「乍暖還寒時候，最難將息。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷一下．遊太和山日記》：「山谷川原，候同氣異。」
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少
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2.年輕的人。《晉書．卷八○．列傳．王羲之》：「王氏諸少並佳。」《儒林外史》第四一回：「那些好事的惡少，都一傳兩，兩傳三的來物色，非止一日。」
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搓
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1.兩手反覆相揉、磨擦。如：「搓湯圓」、「搓麻繩」。《兒女英雄傳》第一四回：「說著急得搓手頓足，滿面流淚。」
2.將物置於手中運轉。《兒女英雄傳》第一五回：「他一隻手，只管得兒楞楞的，得兒楞楞的，搓著那副鐵球。」
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貓頭鷹博士