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8.參與。《史記．卷四七．孔子世家》：「至於為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。」
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過
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1.經、歷。《論語．憲問》：「子擊磬於衛，有荷蕢而過孔氏之門者。」唐．劉禹錫〈酬樂天揚州初逢席上見贈〉詩：「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」
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氣宇軒昂
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「氣宇」。「器宇軒昂」即「氣宇軒昂」。見「氣宇軒昂」條。
01.《三國演義．第四三回》：「張昭等見孔明丰神飄洒，器宇軒昂，料道此人必來游說。」
02.《歧路燈．第九二回》：「靠背一倚，夢見回到家鄉，只見一人器宇軒昂走來，卻是孝移族叔。」 參考詞語︰意氣軒昂注音︰｜ˋ ㄑ｜ˋ ㄒㄩㄢ ㄤˊ漢語拼音︰yì qì xuān áng釋義︰猶「氣宇軒昂」。見「氣宇軒昂」條。
01.《二刻拍案驚奇．卷二六》：「我見這人身雖寒儉，意氣軒昂，模樣又好。」
02.《隋唐演義．第三七回》：「只見一個少年，生得容貌魁偉，意氣軒昂，牽著一匹馬。」
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硯
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磨墨的用具，通常用石頭製成。如：「硯臺」。宋．蘇軾〈次韻孔毅父久旱已而甚雨〉詩三首之一：「我生無田食破硯，爾來硯枯磨不出。」
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夙
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早晨。如：「夙夜匪懈」。《書經．舜典》：「夙夜惟寅，直哉惟清。」唐．孔穎達．正義：「夙，早也。」《文選．潘岳．秋興賦》：「夙興晏寢，匪遑厎寧。」
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禮尚往來
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《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．曲禮上》中提到，上古時代人心純樸，凡事沒什麼準則，只照著內心的誠意來行為；到了文明時代，就講究施與受間的互相往來，受到別人的恩惠，也要回報別人的恩惠。如果受到恩惠卻不報答，就不合乎禮；如果受人報答卻沒有給人恩惠，也於禮不合。人與人的關係，因為禮的作用而能保持和諧，如果沒有禮，就會發生危機。所以禮是一定要學習的。「禮尚往來」比喻別人以禮相待，也要以禮回報。
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嘉
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美好的。如：「嘉名」、「嘉賓」。《詩經．豳風．東山》：「其新孔嘉，其舊如之何？」唐．柳宗元〈永州韋使君新堂記〉：「茂樹惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭植。」
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善
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1.親善、交好。《左傳．隱公六年》：「親仁善鄰，國之寶也。」《後漢書．卷七○．孔融傳》：「與蔡邕素善。」
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蕭
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1.一種香草。即艾蒿。《說文解字．艸部》：「蕭，艾蒿也。」《詩經．王風．采葛》：「彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。」唐．孔穎達．正義：「陸璣云：『今人所謂荻蒿者是也。』」
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賁
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1.美飾。《易經．賁卦．上九》：「白賁，無咎。」唐．孔穎達．正義：「以自為飾而無憂患。」
大。《詩經．大雅．靈臺》：「虡業維樅，賁鼓維鏞。」唐．孔穎達．正義：「賁，大也。故謂為賁鼓。」
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貓頭鷹博士