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同理心技術
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術以及情感反應技術中，也常提到要適時的反應當事人所敘述的內容，但同理心技術較著重於高層級的深層想法，希望能非常深入的去探討當事人的內心世界，並且掌握其感覺，讓諮商員以將心比心的態度去聆聽，並且用同理心來去幫助當事人度過難關。(註1) 同理心技術的種類 初層次同理技術此層級的同理技術較適用於初期的諮商時期，或者是諮商員與當事人初步認識，尚未非常熟知彼此的階段，因此初步的諮商時期，通常當事人也會以較表面的想法來告知諮商員。另外，此層次中當事人的回應，通常會順著當事人的思考方向為主，使當事人的感覺與想法能完全被反映出來，因此使...
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教學社會學
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級秩序、增進學習效果，採取權威、命令和控制方式，不得違逆和反抗。然而學生有其自發性的生活需求和慾望，希望依自己的意願主動求和，不願處處皆受壓抑和宰制。這種長期存在的關係，就會形成師生之間的對立和衝突。是故，華勒分析師生關係時，就提出制式化的主從形式(a form of institutional dominance and subordination)論點，就是說明師生之間存有潛在的對立情感。後來，傑克遜(P. Jackson)經過多年觀察班級教室生活，於1968年出版《教室生活》(Life in Classrooms)...
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平旦
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天亮的時候。古人根據天色把夜半以後分為雞鳴、昧旦、平旦三階段；昧旦指天將亮而未亮的時間，平旦指天亮的時間。《孟子．告子上》：「其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希？」南朝宋．鮑照〈代放歌行〉：「雞鳴洛城裡，禁門平旦開。」
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名實相副
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情很好，結果因為一點小事而互相陷害，實在是不值得。以前兩人互相欣賞，惺惺相惜，怎麼會變成現在這樣呢？希望他們能重修舊好。曹操信中提到，孔融曾盛讚郗慮的學識，說他的學問是「名實相副」，和傳聞中的一樣好，絕不虛假。後來「名副其實」這句成語就從這裡演變而出，指名聲或名稱與實際相符合。
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教師即研究者
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究者」的研究發展途徑，以進行實驗學校的課程發展，史點豪思並進一步鼓勵參與「人文課程方案」的學校教師，希望參與此項課程改革的學校教師，能將「課程」視為有待學校教師於教室情境當中加以實地考驗的一組「研究假設」。 關鍵字中文關鍵字：教師即研究者英文關鍵字：teacher as researcher 參考資料蔡清田著。課程改革實驗。2001年初版。頁99-100。五南圖書出版有限公司。
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風吹雨打
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遭受風雨的吹拂打擊。唐．陸希聲〈陽羨雜詠〉詩一九首之一六：「一徑穠芳萬蕊攢，風吹雨打未摧殘。」宋．辛棄疾〈浣溪沙．未到山前騎馬回〉詞：「未到山前騎馬回，風吹雨打已無梅，共誰消遣兩三杯。」也作「雨打風吹」。
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盼頭
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希望、指望。如：「自從大家通力合作之後，這生意漸漸有了盼頭。」
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閟
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關閉、深閉。《說文解字．門部》：「閟，閉門也。」清．段玉裁．注：「引申為凡閉之偁。」宋．文天祥〈正氣歌〉：「陰房闐鬼火，春院閟天黑。」明．高啟《高太史鳧藻集．卷四．南宮生傳》：「患求者眾，遂自閟，希復執筆。」
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團體開始階段
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：即如何引導成員主動參與及投入團體的練習或成員在團體中的分享。3. 引導成員對於團體及個人的目標產生希望，以及願意是當冒險。4. 凝聚力：領導者可藉由催化成員表達其對團體的觀感，促進團體成員間正向的互動，或是共同達成一見團體任務。 關鍵字中文關鍵字：團體開始、團體開始階段 參考資料註1. 吳武典、洪有義、張德聰（2010，二版）。團體輔導 (150~159)。臺北市：心理出版。
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心腹之患
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。春秋時諸侯國，姒姓。建都於會稽。曾占有今江蘇、浙江及山東的一部分，後滅於楚。
(6) 欲：期望、希求。
(7) 石田：不能耕種的田。比喻毫無用處的物品。
(8) 為沼：變成池沼，表示亡國。
(9) 泯：音ㄇ｜ㄣˇ，消滅、滅亡。 ◎２《左傳．哀公六年》是歲也，有雲如眾赤烏，夾日以飛三日。楚子使問諸周大史，周大史曰：「其當王身乎！若禜1>之，可移於令尹、司馬。」王曰：「除腹心之疾，而寘諸股肱，何益？不穀不有大過，天其夭諸？有罪受罰，又焉移之？」遂弗禜。 〔注解〕
(1) 禜：音ㄩㄥˋ，古代一種祭拜日月、星辰、山川、風雨等的祭祀，以求消災。
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貓頭鷹博士