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青少年輔導
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來回應輔導者。(註2) 青少年的興趣青少年對於喜歡的事物範圍很廣，從能令人無意識的癡笑，到深究一種嚴肅且有高度技巧的嗜好，或者從生活中的瑣事，到終身從事的職業，皆有可能是青少年感興趣之事物。而在研究中也指出，青少年感興趣之事物高達十或十二種之多，因此輔導員必須認真思考這些基本興趣，才能達成成功的輔導工作。另外，青少年也特別注重友誼，他們對於朋友的看法、如何保持友誼，以及他們是否被團體所接納，皆對青少年形成一種莫名的壓力以及煩惱。除此之外，青少年也對於學業、自己的人格發展、容貌、禮貌、約會、兵役問題、婚姻皆非常感興趣，而此...
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手不輟卷
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其後袁紹任為揚州刺史，為袁術所敗。〔參考資料〕 晉．虞溥〈江表傳〉（據《三國志．卷五四．吳書．周瑜魯肅呂蒙傳．呂蒙》裴松之注引）初，權謂蒙及蔣欽曰：「卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務，恐不容復讀書。」權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤，孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。孔子言『終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也』。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨...
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一倡三歎
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1.一人唱歌，三人應和。《樂府詩集．卷一二．郊廟歌辭十二．周宗廟樂舞辭．肅雍舞》：「進旅退旅，皇舞之形。一倡三歎，朱弦之聲。」也作「三歎」、「一唱三歎」。
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蕭牆
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蕭，肅敬。牆，屏風。古代君臣相見的禮節，到屏風之處而更加肅敬。故以蕭牆比喻內部或至近之地。《論語．季氏》：「吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」唐．李公佐《南柯太守傳》：「釁起他族，事在蕭牆。」
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凜然難犯
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神色嚴肅而不可侵犯的樣子。如：「他總是高高在上，凜然難犯，叫人敬而遠之。」《三俠五義》第六回：「又見包公如對君父一般，秉正端坐，凝神養性，二目不往四下觀瞧，另有一番凜然難犯的神色。」
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陰鏗
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人名。字子堅，南朝陳姑臧（今甘肅省武威縣治）人，生卒年不詳。博涉史傳，五言詩為當代所重。累遷晉陵太守、散騎常侍。著有文集。
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嚴羽
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目錄1 生平2 著作3 評價4 特色簡介5 參考資料 生平南宋詩論家、詩人。字丹丘，一字儀卿，自號滄浪逋客。邵武(今屬福建)人。生卒年不詳，據其詩可推知他主要生活於理宗在位期間，至度宗即位時仍在世。他與同宗嚴仁、嚴參齊名，並稱「邵武三嚴」；又與嚴肅、嚴參等8人，均有詩名，號「九嚴」。因送友人廖叔仁去京城擔任官職而有滿江紅之作。 著作《滄浪詩話》 評價1.《四庫全書總目》說他的創作：「志在天寶以前，而格實不能超大曆之上"，"止能摹王孟之餘響，不能追李杜之巨觀也」。2.戴復古《祝二嚴》稱：「羽也天資高，不肯事科舉，風雅與騷些...
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言笑不苟
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此處所列為「不苟言笑」之典故說明，提供參考。《禮記》是一本記述古代禮儀的書籍，其中的〈曲禮〉篇是講述日常生活所應做到的小節，有一段就是在教導為人子女者與父母相處時的禮節，在家裡時不能處在尊貴的西南方，坐位時不能坐在正中，行走時不能走在中間，站立時不能在門中央。舉行饗禮時不能做主人，須由父母決定；祭祀時不能做受祭的尸，以免接受父母的祭拜。即使父母不在身邊也要聽從父母的話，父母不在眼前也要像他們在左右一樣。不登上高處，不走到深谷邊，不去從事危險的活動，不要讓父母擔心。也不隨便毀謗人，不隨便嬉笑，隨時注意自己的言行，謹守本分。後來「不苟言笑」這句成語就從這裡演變而出，指不隨便談笑，態度嚴肅。
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心怡神曠
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此處所列為「心曠神怡」之典故說明，提供參考。岳陽樓在岳陽市西門城頭，與黃鶴樓、滕王閣並稱為江南三大名樓，相傳此樓為三國吳將魯肅訓練水師的閱兵樓。唐開元四年，中書令張說謫守岳州（今岳陽市），次年，張說便在魯肅的閱兵樓舊址上重建了一座樓閣，並正式定名為岳陽樓。宋仁宗慶曆四年，滕子京擔任了岳州知州，他用一年多的時間，把地方治理好，使政務順利，百姓和樂，一切廢弛了的事情都興辦起來。滕子京把政事辦好後，就開始重修遊玩的地方。他改建岳陽樓，該樓高三層，向下可看到波光粼粼的洞庭湖。滕子京和范仲淹是好朋友，他倆是同榜進士，滕子京邀范仲淹寫篇文章記事，范仲淹於是寫了〈岳陽樓記〉這篇傳誦千古的文章。「至若春和景明...
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娥娥
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美好、美麗。《文選．古詩十九首．青青河畔草》：「娥娥紅粉妝，纖纖出素手。」唐．張說〈祭和靜縣主文〉：「肅肅柔和，如風是暢，娥娥女師，如月斯望。」
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貓頭鷹博士