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多重障礙兒童     
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caps)的縮寫,1995年該協會維持該簡稱,但宗旨和內涵擴大「公平、多元文化、社會正義和融合」該會認為重度障礙者(people with disabilities)包括:發生在各個年齡成的個體;所需的支持超過一項以上的生存活動。因此。需要廣泛而持續地支持,使其能餐與融合的社區環境,以及能同那些無障礙或較少障礙的居民依樣享受生活的品質。2. 美國「國立障礙兒童和青少年宣導中心」美國「國立障礙兒童和青少年宣導中心」(National Information Center for Children aed Youth wit...
公民教育     
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多來自國內或國際社會的團體、網路積極工作,才能帶動變遷。美國政治學者Benjamin Barber即認為「唯有直接的政治參與才是民主制度下成功的公民教育教材。藉由公民的直接參與才能體會民主真諦。」 關鍵字中文關鍵字:公民教育英文關鍵字:Civic Education 參考資料吳清山、林天祐/著。教育小辭書,頁16-17。五南圖書出版
不生不滅     
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佛教用語。佛教認為一切現象,只是因緣條件的組合,沒有現象的本體,人們察覺到的現象,只是個幻相。因此現象既沒有真實的存在過,當然也無所謂滅失。《般若波羅蜜多心經》:「不生不滅,不垢不淨,不增不滅。」南朝齊.王巾〈頭陀寺碑文〉:「況視聽之外,若存若亡,心行之表;不生不滅者哉。」
天人感應     
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天意和人事的相互感應。為中國哲學中關於天人思想的學說,認為人的行為能感應上天,上天也能影響人事。漢董仲舒在答武帝策問中有詳細的闡論。《大宋宣和遺事.亨集》:「臣切謂天人感應,一理也。人心悅則天意得;人心怨則天變彰。」
灌水     
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2.利用不正當的方法改變事物的質感或重量等。引申為膨脹或虛偽不實。如:「這筆工程款項被認為有灌水的嫌疑。」
問題解決教學     
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,問題解決教學法已初見雛形。本世紀美國教育家杜威(J. Dewey)被推為解決問題教學法的創始人。他認為學校課程應以實際問題為發展基礎,他所謂的「問題」要具備兩個條件:一是此問題一定對修養發展有重要性,二是此問題要對學生既相關又重要。隨後大量研究和實踐,證實了解決問題教學法的重要教育意義。解決問題的過程是學生運用創造性思維,分析問題,同時發展思考能力的過程。這個過程包括了五個階段:(1)發現問題;(2)確定問題的特質;(3)提出可能的假設或解決的辦法;(4)推演假設以選擇合理的辦法;(5)驗證而得到結論。這種教學法提供給...
宋濂     
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被謫官至茂州,在中途因為生病而亡於夔州。唐宋古文家韓愈和歐陽修是以文明道者,他們不輕視文章的重要性,認為文章本身就是一種工具,可以幫助人們學習認識道,但到了宋代理學家興起時,就開始提出了文道合一、及作文害道的觀點,強調簡單而不虛華,大大的強調道統的文學藝術風格,宋濂本身也是屬於文道合一的支持者,但是導致文學形成比較狹隘的態度,像是他評論說自從孟子死後,這世上就沒有文,這一點就顯得太過偏激。雖然宋濂觀點如此,但他的散文依然寫的十分簡潔典雅,整體看來能合乎道德規範且具有較高的涵養、技巧,用筆相當細膩。 評價曾與劉基和高啟並稱...
端本正源     
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此處所列為「正本清源」之典故說明,提供參考。「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固,曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度,認為當時的法律有許多不合宜的地方,處刑的輕重常拿捏不當,重者太重,死刑人數過多;輕者太輕,無法達到遏止的效果。在這種情況之下,無法遏止輕犯者作惡,官吏又每每以斬大盜建立威信,結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外,就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓,也就是從檢討刑法制度做起,修改不當的法令,重新衡量罰則的輕重,才能使社會達到真正的安定,人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出,比喻澈底改革以解決問題...
精神分裂症     
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維、情感、行為等多方面障礙以及精神活動不協調。患者一般意識清楚,智能基本正常。精神分裂症之主要徵兆被認為是基本的思考結構及認知發生碎裂。這種解離現象據信會造成思考形式障礙並導致無法分辨內在及外在的經驗。罹患精神分裂症的人可能會自己表示有幻覺,或者,旁人可以發現他們的表現受幻覺影響。患者也可能表達明顯妄想信念。社交或職業功能退化、一些次要的症狀、沒有器質性腦病,可以是確立診斷的條件。目錄1 簡介2 症狀2.1 三種亞型3 診斷標準4 發病&復發的因素5 可能的社會生活障礙6 治療方式 簡介精神分裂症(Schizop...
動物權     
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學所支配:(1)動物福利(Animal Welfare)(福利論)(2)動物權利(權力論)動物福利論認為,人類用動物進行科學研究、飼養動物當作食物出售、為了娛樂或者利潤而將動物當作(hunt)、設陷阱捕捉(trap)的對象,都不算不當;只要做這些事所產生的整體利益,高過當事動物所承受的傷害。動物福利論所要求的,乃是不可以帶給動物不必要的痛苦(pain),以及對待牠們的方式要符合人道。動物權利論則認為,無論是在實驗室裡、在養殖廠中、還是在原野上,人類...
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