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虎頭蜂
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動物名。節肢動物門昆蟲綱膜翅目胡蜂科。身上有黑黃相間的條紋，腹部末端的螫針與毒腺相連，螫人時將毒汁注入人體，常使人致命。多以昆蟲和小型動物為食。
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口食
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飯食。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一○出》：「君口食，奴自供。要睡時，先自睡。」《初刻拍案驚奇》卷一：「口食之類，是在我們身上。」
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無脛而至
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好賢士呢？我門下的食客有好幾千人呢！」盍胥解釋說：「大鳥一展翅可以飛越千里，靠的就是牠的兩隻翅膀，而身上的毛少一點、多一點都不影響飛行。今天大王您那麼多的食客中，應有人才在其中，但您有重用他們嗎？」這就是說晉平公用的人雖多，但卻沒有適才適用。後來「不脛而走」這句成語，就從盍胥話裡的「無足而至」演變而出，用來比喻事物不用推廣，也能迅速傳播。
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每變愈下
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此處所列為「每下愈況」之典故說明，提供參考。莊子，戰國時代宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得，與老子並為道家思想的宗師，著有《莊子》。有一次，東郭子問莊子：「所謂的『道』，究竟在什麼地方？」莊子說：「無所不在。」東郭子說：「請你舉出具體的例子，清楚指明。」莊子說：「在螻蟻身上。」東郭子說：「高妙的『道』，為什麼會在這樣卑下的地方呢？」接著莊子又舉了愈來愈卑下的例子，如：稊稗、磚瓦、屎溺。東郭子聽到後來，便不作聲了。莊子於是就說：「你所問的問題，就跟以前有個名叫獲的市場主管問市場管理員用腳踩豬的問題一樣。市場管理員要判斷豬隻的肥瘦，必須用腳踩著豬的小腿部分去試，因為這小腿部分最...
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花盆鼓
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樂器名，打擊樂器。大堂鼓的一種，鼓框木製，鼓身上大下小，兩面蒙皮，用雙木槌擊，通常置於架上，廣泛用於民間樂器合奏或戲曲伴奏。因形似花盆，故稱為「花盆鼓」。為因應合奏，曾製作成可調音的花盆鼓。
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將官
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我國陸、海、空三軍的高級官員的通稱。分上將、中將、少將三級。
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虛擬實境
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一種電玩遊戲。可模擬真實空間的虛幻世界。由玩者扮演主遊戲主角，透過裝置於玩者上身上的感應器與電腦連線，玩者所戴的隱藏頭盔即會展現遊戲情節，並由玩者藉控制所持的搖桿來參與。§英virtual reality
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狼籍盃盤
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不醉。如果宴飲之後，桌上杯盤散亂，堂上燭火熄滅，主人送走其他客人，只留我一人，鬆解上衣，微微聞到主人身上傳來的香氣，這時我的心情最快樂，可以喝一石酒。由此可見，酒喝多了就會亂性，太過逸樂就會生悲，這個道理無論何事皆同。所以凡事不可做到極致，否則就會導致衰敗。」齊王聽出了淳于髡話中的意思，知道他又在趁機勸諫，就聽從淳于髡的建議，不再沉迷於酒色。《史記》原文中的「杯盤狼藉」，後來多被用來形容酒席完畢，杯盤散亂的情形。
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望梅消渴
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此處所列為「望梅止渴」之典故說明，提供參考。東漢末年，曹操帶領著大軍要去討伐張繡，走到半路，因為天氣十分炎熱，又找不到水源，身上揹著沉重行囊的士兵個個都又渴又累。此時足智多謀的曹操，心生一計，就對士兵們說：「弟兄們，前面不遠的地方有一大片的梅林，結滿了又酸又甜的果實，可以生津解渴。」士兵們聽到之後，每個人腦中都想起梅子那酸中帶著甘甜的味道，嘴裡不由自主的生出津液，精神為之一振，不再感到口渴。曹操藉此終於找到水源，解除部隊沒水喝的窘境。後來這個故事被濃縮成「望梅止渴」，用來比喻以空想來安慰自己。
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五木
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3.古代加在犯人身上的刑具。《明史．卷二○九．楊爵傳》：「關以五木，死一夕復甦。」
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貓頭鷹博士