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銜石填海
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此處所列為「精衛填海」之典故說明,提供參考。精衛,為古代神話中的鳥,《山海經.北山經》裡描述牠的頭有著漂亮的花紋,嘴是白色的,腳是紅色的,據說為炎帝之女死後魂魄所化成。相傳炎帝有個美麗的小女兒名叫女娃。女娃很喜歡大海。有一次,她獨自在海邊遊玩,不幸失足跌入海中,再也沒有回來。而在東海西邊的發鳩山上,在女娃死後,卻突然出現一種美麗的小鳥,據說就是女娃的化身,總是「精衛、精衛」地叫著,於是被稱作「精衛」。這種小鳥,不斷地用牠小小的嘴,銜著山裡的小樹枝和小石子,投入東海,一心想把東海填平,以化解心中之恨。後來這個故事被濃縮成「精衛填海」,用來比喻心懷冤憤,立志報仇。然而,東海是如此的深廣,精衛鳥是如...
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街談巷議
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「街談巷議」即大街小巷裡人們的談說議論,此語較早見於漢代張衡的〈西京賦〉。「西京」指的是西漢首都長安(今西安),〈西京賦〉即以長安為題材,描寫京城氣勢萬千的地理環境、富麗堂皇的建築和社會中各色人物的生活,也揭露了王公貴族的奢侈和腐敗。提及辯士形象時,文中有段話:「若其五縣遊麗,辯論之士。街談巷議,彈射臧否。」從這段文字,我們可以約略想見一群伶牙俐齒的辯士,就駐足在五陵街頭,高談闊論種種風流人物的興衰起落,並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論,而且一般用於指稱民間的輿論,如:唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺:「街談巷議,倏有裨于王化。」就是說一般民間的輿論有助...
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嬌豔
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嬌柔且豔麗。唐.張泌〈滿宮花〉詩:「嬌豔輕盈香雪膩,細雨黃鶯雙起。」《金瓶梅》第一七回:「婦人粉妝玉琢,嬌豔驚人。」
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不可多得
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形容非常難得。如:「那孩子年紀小卻能幫忙做家事,真是不可多得。」漢.孔融〈薦禰衡表〉:「鈞天廣樂,必有奇麗之觀;帝室皇居,必蓄非常之寶。若衡等輩,不可多得。」
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淡妝濃抹
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不同妝飾,有不同風貌。淡妝則顏色素淨,濃抹則色彩豔麗。用於形容風光景致。也多指女子裝扮。宋.蘇軾〈飲湖上初晴後雨〉詩二首之二:「若把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。」《黑籍冤魂》第一八回:「衣裳著得也俏,淡妝濃抹,總稱他的高興。」也作「濃抹淡妝」、「濃妝淡抹」。
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刻意
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竭盡心思去做某件事情。[例]她刻意打扮得光鮮亮麗,希望引起別人對她的注意。
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桃李爭妍
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桃花和李花競相開放,形容春天明媚美麗。明.無名氏《萬國來朝》第二折:「春花豔豔,看紅白桃李爭妍。」《浮生六記.卷一.閨房記樂》:「及登舟解纜,正當桃李爭妍之候,而余則恍同林鳥失群,天地異色。」也作「桃李爭輝」、「桃柳爭妍」。
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琥珀
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1.古代松柏等樹脂的化石。為淡黃色、褐色或赤褐色的半透明固體,光澤美麗,質脆,燃燒時有香氣。可製琥珀酸和各種漆,也可做飾物。也作「丹珀」、「丹魄」、「虎魄」。
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妖
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1.嫵媚、豔麗。《文選.曹植.美女篇》:「美女妖且閑,采桑歧路間。」宋.蘇軾〈牡丹記敘〉:「蓋此花見重於世三百餘年,窮妖極麗,以擅天下之觀美。」
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同歸於盡
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獨孤及(西元725∼777),字至之,河南洛陽人,唐代散文家。獨孤及為唐代古文運動的先驅,以儒家典籍為治學方向,長於議論,強調立範誡世,不以詞藻華麗取勝。在〈祭吏部元郎中文〉中,獨孤及悼念猝逝的友人,舉了彭祖與殤子為例。相傳彭祖活了八百歲,殤子則是未成年而死之人,兩人活著的時間雖然差距甚大,最後卻都必須歸於死亡。因此在通達生命的智者看來,死亡不過是人生必經的過程,不需要為此感到嘆息。後來「同歸於盡」演變為成語,用來指一同毀滅或死亡。
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