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長轡遠馭
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用長韁繩遠遠的駕馭拉車的馬匹。比喻遠距離操控他人或駕馭某些事物。《南齊書．卷四八．孔稚珪傳》：「輸寶貨以結和，遣宗女以通好，長轡遠馭，子孫是賴。」《舊唐書．卷六一．竇威傳》：「使其權弱勢分，易為羈制，自可永保邊塞，俾為藩臣，此實長轡遠馭之道。」也作「長轡遠御」。
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力盡筋疲
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力氣用盡，筋肉疲累。形容極為疲勞，一點力氣也沒有了。唐．韓愈〈論淮西事直狀〉：「雖時侵掠，小有所得，力盡筋疲，不償其費。」《精忠岳傳》第三九回：「誰知坐下那匹馬，力盡筋疲，口吐鮮血。」也作「筋疲力盡」。
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時價
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市場當時的行情。《三國志．卷二七．魏書．王昶傳》：「五友之善之，願兒子遵之」句下裴松之注引〈別傳〉：「共買者欲隨時價取贖，嘏自取本價八匹，共買者慚，亦還取本價。」《儒林外史》第二八回：「我這二十二個字，平買平賣，時價值二百二十兩銀子。」
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華盛頓
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3.州名。（Washington）美國西北部的一州，瀕太平洋，面積十七萬六千六百十七平方公里。首府為奧林匹亞。州內並有西雅圖、塔科馬等大城。
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泥馬渡康王
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宋徽宗第九子康王趙構逃亡獲救的故事。構原為金人的人質，後趁機脫逃，倦極而息於崔府君廟，夢見神人，告以金人追騎將至，宜速去，已在門外備馬等候。康王驚醒，門外果有一馬，便躍而南馳，日行七百里。渡河後馬不再往前奔馳，下馬視之，竟然是一匹泥馬。後有「泥馬渡康王」的傳說。見《精忠岳傳》第二○回。
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閃族
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高加索人種的一支，包括古代的巴比倫人、亞述人、希伯來人、腓尼基人等。講閃米語，居住在亞洲的阿拉伯、巴勒斯坦及東非洲的阿比西尼亞。現代的阿拉伯人、猶太人及伊索匹亞人大多為其後裔。閃族最早以游牧生活為主，西元前二千年間，轉而從事航海與商業。在宗教上創立了猶太教、基督教、回教三大宗教，而古今多數國家所使用的文字是由腓尼基字母轉變而來，此二者對後世影響最巨。也稱為「塞姆族」。
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獨大
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勢力最大，無可匹敵。如：「一黨獨大是無法使民主政治步上正常軌道的。」
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渡水
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橫渡河流。《魏書．卷五一．列傳．孔伯恭》：「伯恭率眾渡水，大破顯達軍，俘斬十九。」《三國演義》第三回：「有良馬一匹，日行千里，渡水登山，如履平地。」
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名繮利索
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此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗...
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橫加
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肆意、強硬施加。《後漢書．卷六六．陳蕃傳》：「以忠忤旨，橫加考案。」《晉書．卷六二．劉琨傳》：「匹磾既害琨，橫加誣謗，言琨欲闚神器，謀圖不軌。」
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貓頭鷹博士