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攀鱗附翼
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1.依附英主以建立功業。《大唐創業起居注》卷二：「當今為牧，非子而誰，老夫年踰知命，願不及此，欣戴大弟，攀鱗附翼，惟冀早膺圖籙，以寧兆庶。」也作「攀龍附鳳」。
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磊落光明
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即「光明磊落」。見「光明磊落」條。01.《明史．卷一八二．王恕等列傳》：「贊曰：『……綢繆庶務，數進讜言，跡其居心行己，磊落光明，剛方鯁亮，有古大臣節概。』」02.清．陳康祺《郎潛紀聞初筆．卷六．王文端欲用藥殺和珅》：「公一時忠憤激發，嫉惡若仇，容或偶為此語，揆其心術，仍不失為磊落光明。」
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澤及枯骨
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恩惠德澤施及枯屍朽骨，形容恩惠深厚，遍及萬物。《隋書．卷四．煬帝紀下》：「恩加泉壤，庶弭窮魂之冤；澤及枯骨，用弘仁者之惠。」《幼學瓊林．卷二．身體類》：「澤及枯骨，西伯之深仁。」
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無佛處稱尊
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比喻在無人才處稱霸逞強。宋．黃庭堅〈跋東坡書寒食〉詩：「使蘇子瞻見此，應笑我于無佛處稱尊也。」清．梁章鉅《歸田瑣記．卷三．小李將軍畫卷》：「且願芑源昆仲，就現存之蹟，剔去卷後各偽跋，重加潢治，以無負此唐人妙蹟，庶可於無佛處稱尊云爾。」
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黃袍加體
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此處所列為「黃袍加身」之典故說明，提供參考。「黃袍」是指黃色的袍子，古時官員與人民都可以穿著。隋代以後，皇帝經常穿著黃袍。唐高祖時，明令禁止士人庶民穿著，黃袍就成了皇帝的專用服裝。「黃袍加身」就是身上穿了黃袍，也就是被擁立為皇帝的意思，典故出自《宋史．卷一．太祖本紀》。五代時，趙匡胤為後周太尉，奉命帶兵抵抗外族的入侵。當軍隊駐紮在陳橋鎮時，部下們拿出一件黃袍，為趙匡胤穿上，並且擁戴他為帝王，成為宋代皇帝，開始了宋朝的歷史。後來這個故事被濃縮成「黃袍加身」，用來指被擁戴為皇帝。在另外一篇《宋史．卷二四六．宗室列傳．鎮王竑》中，鎮王竑也同樣被湖州人潘壬等人帶至州治，被「黃袍加身」，用的就是擁立為王...
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悉心戮力
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竭盡才智和力量。《晉書．卷九．孝武帝紀》：「其內外眾官，各悉心戮力，以康庶事。」也作「悉心畢力」、「悉心竭力」。
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冥婚
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俗稱人鬼通婚為「冥婚」。《舊唐書．卷九二．蕭至忠傳》：「韋庶人又為亡弟贈汝南王洵與至忠亡女為冥婚合葬，及韋氏敗，至忠發墓，持其女柩歸，人以此譏之。」也稱為「幽婚」。
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裹足不進
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廣者粟多，國大者人眾，兵彊則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂「藉寇兵而齎盜糧」者也。
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適人
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1.女子出嫁。《儀禮．喪服禮》：「子嫁反在父之室」句下漢．鄭玄．注：「凡女行於大夫以上曰嫁，行於士庶人曰適人。」《五代史平話．梁史．卷上》：「咱有小女，尚未適人，欲侍巾櫛。」
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言之不渝
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所說的話絕不改變。晉．陸機〈遂志賦〉：「任窮達以逝止，亦進仕而退耕；庶斯言之不渝，抱耿介以成名。」
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貓頭鷹博士