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緹騎
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紅衣馬隊，本為漢代執金吾的侍從，後世用以通稱逮捕罪犯的官吏。唐．劉禹錫〈送李中丞赴楚州〉詩：「緹騎朱旗入楚城，士林皆賀振家聲。」
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水覆難收
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遇於渭水之陽，相談甚歡，曰：「吾太公望子久矣。」因號太公望。載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊，後世稱為姜太公。亦稱為呂望、姜尚。〔參考資料〕 ■《後漢書．卷六九．竇何列傳．何進》苗謂進曰：「始共從南陽來，俱以貧賤，依省內以致貴富。國家之事，亦何容易！覆水不可收，宜深思之，且與省內和也。」進意更狐疑。紹懼進變計，乃脅之曰：「交搆已成，形埶已露，事留變生，將軍復欲何待，而不早決之乎？」進於是以紹為司隸校尉，假節，專命擊斷；從事中郎王允為河南尹。紹使洛陽方略武吏司察宦者，而促董卓等使馳驛上，欲進兵平樂觀。太后乃恐，悉罷中常侍小黃門，使還里舍，唯留進素所私人，以守省中。諸常侍小黃門皆詣進謝罪，唯...
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一代
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2.君王一世，稱每一朝為「一代」。《漢書．卷三九．蕭何等傳．贊曰》：「唯何、參擅功名，位冠群臣，聲施後世，為一代之宗臣。」
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蚍蜉撼木
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此處所列為「蚍蜉撼樹」之典故說明，提供參考。韓愈，唐河陽人。通六經百家之學，一生推崇儒家而排斥佛老，為古文大家，後世治古文者多所取法。在中唐時期，李白和杜甫的詩並不被重視，還有人詆毀他們的作品，韓愈並不苟同，於是寫了這首〈調張籍〉詩給好友張籍，詩中充分表現出對李白和杜甫作品的傾慕之情。其中「李杜文章在，光燄萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量」等句，更是直接給予李白、杜甫最高的評價。認為李杜作品成就優異，那些企圖詆毀李杜的人，就像是螞蟻妄想以一己之力搖動大樹，這是多麼可笑，多麼不自量力。後來「蚍蜉撼樹」這句成語，就從詩中「蚍蜉撼大樹」演變而出，用來比喻不自量力。
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龍翔鳳舞
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至漢末，相傳張芝脫去「章草」中保留的隸書筆畫形跡，將筆勢連綴，上下兩字時時相連，於是形成「今草」，即後世通行的草書。南朝梁武帝，名蕭衍，博學能文，並擅長書法，曾作〈草書狀〉一文，對草書變化多端的體態讚歎有加。他形容草書筆勢婀娜時如柔弱的柳樹，聳峙挺拔時如擺動的長松，婆娑委曲時如飛舞的鳳，宛轉周折時如蟠伏的龍，文云：「婆娑而飛舞鳳，宛轉而起蟠龍」，後來「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書法筆勢飄逸，或形容多姿形容字跡潦草零亂。(二)天目山位於浙江省臨安縣西北與潛縣交接處，有東西兩峰，峰頂各有一池，左右相對，池水清澈冷冽，故名為「天目」。宋代岳珂《桯史》中引錄了一段其他典籍對天目山的描...
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古訓
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1.可為後世師法準則的古語。如：「古訓必有其道理，不可恣意詆毀。」
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王獻之
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生平王獻之（344年-386年）是東晉書法家、詩人，字子敬，祖籍山東臨沂，生於會稽（今浙江紹興），王羲之第七子。官至中書令，為與後世書法家王珉區分，人稱王大令。與其父並稱為「二王」。 簡介王獻之自幼聰明好學，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他自小跟隨父親練習書法，胸有大志，後期兼取張芝，別為一體。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。由於唐太宗並不十分欣賞其作品，使得他的作品未像其父作品那樣有大量留存。 著作行書：o 鴨頭丸帖 (絹本行草書，唐摹本，藏於上海博物館)o 東山松帖 (紙本行草書，摹本)o 廿九...
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昭陽殿
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本為漢武帝所築，成帝時，為趙飛燕姐妹所居住。後世詩文、戲曲多指皇后或受寵幸的嬪妃所住的宮殿。唐．白居易〈長恨歌〉：「昭陽殿裡恩愛絕，蓬萊宮中日月長。」
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破日
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破，建除十二名之一，建除十二名本來是古代建除家用來準確紀日的符號，後世卻把它們附會成吉凶禍福的記號。破日指不吉祥的日子。清．允祿《協紀辨方書．卷一○．破日》：「破日，宜求醫、療病、破屋、壞垣。義取諸破。」《負曝閑談》第十一回：「殷必佑打開皇曆，檢了一個破日，約了幾個同伴，逕往南京。」
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東陵瓜
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秦東陵侯召平，秦亡後為平民，在長安城東種瓜為生，因所種的瓜甚美，世稱之為「東陵瓜」。見《史記．卷五三．蕭相國世家》。後世因用其事以比喻棄官歸隱的生活。唐．駱賓王〈夏日遊德州贈高四〉詩：「放曠愚公谷，消散野人家，一頃南山豆，五色東陵瓜。」
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貓頭鷹博士