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每多掣肘     
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出處舊唐書˙卷一三九˙陸贄傳:〔若謂志氣足任,方略可施,則當要之於終,不宜掣肘於其間也。〕文明小史˙第二十二回:〔那知鄂撫缺苦,又係督撫同城,事事掣肘,所以萬帥不願意。〕比喻阻撓他人做事,或做事受人牽制,不能自由發揮。 故事春秋時候,魯國胃一個叫宓子賤的人,被派到單父地方做官。但魯君對他似乎不太信任,對他所策劃的地方行政和實施大計,諸多阻撓。於是,宓子賤便想出了一個諷諫辦法,寫了封呈言語,說需要一位寫得一手好字的人,幫助他公文事宜。魯君看了呈文,便派了一位書法家前去。那人到了單父,在寫字的時候,宓子賤便在旁暗暗牽他的衣...
口伐舌擊     
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得很好,但是沒有順應潮流擁戴東林學派,恐怕不合時宜,張岱心中十分不服,在〈與李硯翁〉的信中強調了言論自由的重要,他認為,有健全的輿論才有健全的政治。又引到宋代呂祖謙的話:「見辱於市人,越宿而已忘;見辱於君子,萬世而不泯。君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇之間,而老奸巨滑心喪膽落,得恃此權也。」意思是說:被一般人羞辱,過一晚就忘了;被君子羞辱,一輩子也忘不了。這就是君子為什麼要常用言語和文字來揭發、譴責老奸巨猾的人的罪狀,讓他們非常恐懼害怕。張岱堅持自己史學家言論自由的理念,故寫此信與好友痛快言之。後來原文中的「口誅筆伐」演變為成語,用來指用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。
對勁     
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2.意氣相投合。《官話指南》卷二:「我來是因為我兄弟,素日和您對勁,我打算求您這幾天,把他找到您家裡來,勸勸他。」《文明小史》第五六回:「二人越談越對勁,卻不外乎自由平等話頭。」
中州科技大學     
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應用科學與技術,培育科技與人文並重之實用專業人才,造福社會人群為宗旨。 校務發展目標因應國家教育政策自由化與國際化趨勢,校務發展『以實務研究支持教學為核心價值之教學型大學』為目標,發揚技職教育精神並創造特色。開設適當系所及學程,理論與實務並重,培養工程、管理、環境設計以及人文科學領域之高級專業人才。因應科技發展趨勢,成立各類研究發展中心,推動應用研究及相關之基礎研究,提升國家科技及文化水準。配合國家發展及地區需要,推動產業技術服務及人員在職訓練,提供產學各界進修及研究機會,發揮大學服務及推廣功能。掌握世界科技教育趨勢,取...
人權     
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2.人民在法律上所享有的權利,包括自由、人身安全、工作、受教育、集會結社、宗教信仰、財產等權利。
於梨華     
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於梨華生平抗日戰爭期間輾轉福建、湖南、四川等地。一九四七年底到臺灣,就讀台中女中,時已酷愛文學,寫有評論沈從文《邊城》的文章。一九四九年高中畢業,考入臺灣大學外文系,次年迫轉歷史系。文稿在夏濟安主編的《文學雜誌》等處發表。在學期間其創作於夏濟安《文學雜誌》、《自由中國》、《現代文學》、《文壇》等刊物發表。一九五三年大學畢業,赴美留學,次年進入加州大學洛杉磯分校新聞系。一九五六年獲碩士學位,同年用英語寫成的短篇小說《揚子江頭幾多愁》獲米高梅電影公司在該校設立的文藝獎第一名。一九六一年開始用中文寫作。次年寫成長篇小說《夢回青...
怒濤排壑     
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波濤洶湧,奔騰激蕩於坑谷之間。形容聲勢浩大,一發不可收拾。如:「人民對民主自由的追求,如怒濤排壑,不可遏止。」
伊拉斯謨     
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義大利的文藝復興思想所影響。伊拉斯暮在求學時期選擇有一個獨立的生活,不被國籍,學術,教會束縛他的思想自由及文學表達。拉丁文在此時期是歐洲通用的語言,這也使得他無論到何地總是有故鄉的感受。他在巴黎,在路方,在英格蘭,和在罷樂都很活躍。他待在英格蘭的時期促使他發展了和當代亨利七世王朝時主要的英國思想家之間的友誼,這包誇了約翰.摳勒John Colet,湯姆斯.摩爾 Thomas More, 湯姆斯.利那可Thomas Linacre,以及 威廉.格洛辛William Grocyn。他當時是住在劍橋的皇后學院裡,很可能是以學生...
王爾德     
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謠學校》以來最優秀的喜劇作品,19世紀末的維多利亞女王時代,英國上流社會新舊風尚的衝突激烈。王爾德的自由作風和大膽的政治作風很快使他成為了這場衝突的犧牲品。1895年,昆斯貝理侯爵(Marquess of Queensberry)因兒子阿爾弗萊德•道格拉斯(Lord Alfred Douglas;別名「波西」(Bosie))與王爾德交往而令到父子不和,並公然斥責王爾德是一個雞姦者(當時尚未產生「同性戀」這個概念)。對此,憤怒的阿爾弗萊德叫王爾德立刻上訴,告侯爵敗壞他的名譽。結果王爾德上訴失敗,更被反告曾「與其他男性發生有...
諾丁的關懷教育學     
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受關懷者的全神貫注和設身處地,最後是依受關懷者的需求而持續地更新關懷的承諾。受關懷者在關懷關係中,是自由地接受關懷,安全而勇敢地實現自我。關懷關係是完成於受關懷者的領會上,因此關懷者和受關懷者在關懷關係中都是重要的主體。應用在教育上,諾丁認為教育之目的就在培養有關懷能力的人。課程內容要能讓學生有親身去關懷的實踐機會。教師要以身教、對話、關懷作為道德教育的重要方法。
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