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職分
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職務上應盡的本分。《文選．諸葛亮．出師表》：「此臣之所以報先帝，而忠陛下之職分也。」
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掛名
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記名。多指徒有其名而不負責任。《儒林外史》第四二回：「老爺，這對河就是葛來官家。他也是我掛名的徒弟。」也作「挂名」、「跨名」。
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貞亮
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忠誠正直，氣節清高。《文選．宋玉．神女賦》：「懷貞亮之絜清兮，卒與我兮相難。」《文選．諸葛亮．出師表》：「此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之信之。」
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龍驤虎視
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龍馬昂首快跑，猛虎注視獵物。比喻人志氣高遠或氣勢威武。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「進欲龍驤虎視，苞括四海。」《三國演義》第四三回：「今曹公兵屯百萬，將列千員，龍驤虎視，平吞江夏，公以為何如？」
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墨守成法
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，難以攻下。
「成規」則見於《三國志．卷四四．蔣琬等傳》。三國時，蜀漢國君劉備臨終前將國家大事託付諸葛亮，輔佐後主劉禪。而諸葛亮也不付所託，鞠躬盡瘁，死於軍中。諸葛亮的去世原本可能會為蜀漢帶來危機，所幸大臣蔣琬和費褘執政得宜，循著諸葛亮留下來的舊制做事，穩定了國家的情勢。所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說他們兩人一個穩重有威，一個寬容博愛，「承諸葛之成規」，所以邊境和平，社會安樂。後來分取這兩個典源合用成「墨守成規」，用來指固守舊規不肯改變，形容行事保守。
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大小
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3.重要與不重要的事。泛指一切事務。《文選．諸葛亮．出師表》：「愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之。」《儒林外史》第一回：「你尊堂家下大小事故，一切都在我老漢身上，替你扶持便了。」
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裴斯塔洛齊
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裴斯塔洛齊（Johann Heinrich Pestalozzi）長眠於此。一七四六年一月十二日生於沮利希，一八二七年二月十七日於卜孤多福逝世；在新莊為貧民的救濟者，以「廖德與葛妹」教誨民眾，在斯丹茲為孤兒之父，於卜孤多福創辦國民學校，在伊佛登則為人類的教育家；他是：一個真正的人、真正的基督徒、真正的公民，犧牲自己，一切為人。願上帝祝福他！在西洋教育史上，裴斯塔洛齊的多彩多姿，可以說是空前的。我們說：近代教育的基本概念，賴盧梭、裴斯塔洛齊、福祿貝爾三大教育思想家才能建立，這誠非過言。盧梭以一個「夢幻者」預言教育應循的途徑...
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茅廬三顧
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此處所列為「三顧茅廬」之典故說明，提供參考。東漢末年天下紛亂，打著「復興漢室」名號起兵的劉備，在屯田新野時，從徐庶口中得知避居在南陽隆中的諸葛亮是個能人，於是前去拜訪，一連去了三次，才見到人。諸葛亮在〈前出師表〉中提到了這件事：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」劉備不顧身分，一連三次專程拜訪的誠心，終於感動諸葛亮答應出山替他奔波效力。後來「三顧茅廬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對賢才真心誠意的邀請、拜訪。
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抱朴子
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書名。晉葛洪撰，八卷，分為內外二篇。因葛洪自號抱朴子，故著書亦稱「抱朴子」。道藏本和五柳居陶氏刊入《漢魏叢書》等作八卷，祕笈本、明慎懋官刊本和柏筠堂刊本等，皆內篇二十卷，外篇五十卷。內編論神仙修煉、符錄劾治諸事，純為道家之言，《隋書經籍志》納入道家。外篇論時政得失、人事臧否，詞旨辨博、饒有明理，《隋書經籍志》納入雜家。全書對於中國古代藥物、化學和神話傳說等均留有珍貴資料。
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教師俗民誌
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教師俗民誌目錄1 前言2 主要內容3 關鍵字4 參考書目 前言此方法起源於美國1960年代，創使者為葛芬柯。其理論受到現象學及象徵互動論的影響，研究對象以常識性的方式，主 :要探討人類日常生活的行為，也就是去記錄人如何去理解這個世界的過程，試圖分析人們在現實社會的日常生活。主要概念為二:強調所有人員均具有反省的功能，也就是擁有批判能力，其二則為指標性的，語言符號在不同情境下有其 :特殊意義，彼此需在特定的文化薰陶區域內才能夠有所互動，達成溝通。(註2) 主要內容教育俗民誌同為俗民誌的一種研究方式，...
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貓頭鷹博士