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望塵不及
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歌頌功德
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猶「歌功頌德」。見「歌功頌德」條。01.宋．鄧牧《伯牙琴．君道》：「後世為君者歌頌功德，動稱堯舜，而所以自為乃不過如秦，何哉？」02.清．姚鼐〈古文辭類纂序目〉：「碑誌類者，其體本於詩，歌頌功德，其用施於金石。」
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朱光潛
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了「京派」和「海派」之爭，他本人是屬於京派，為 了重振「京派」，他們組織了委員會，並出了一本〈文學雜誌〉，由朱 光潛當主編，漸漸的，兩派的鬥爭已經消失了，〈文學雜誌〉成為了暢 銷書籍，也可時時看到其中有許多「海派」的作家，而後，抗日戰爭爆 發了，此書也只能停刊了。 後來在宣揚美學的工作上，費盡心力，也曾開過美學大會，也曾以 四種文字摸索馬克主義，翻譯過許多重要資料，有〈美學原理〉、〈文 藝對話集〉、〈拉奧孔〉、〈歌德談話錄〉、〈美學〉三卷‧‧‧，...
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星隕
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2.比喻賢人和大將死亡。北周．庾信〈周大將軍聞嘉公柳遐墓誌銘〉：「智士石折，賢人星隕。」
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稿源
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稿子的來源。如：「這家雜誌社知名度很高，所以稿源充足。」
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阿盛
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記錄民間文化貢獻良多。許多民間故事隱藏著台灣人的集體性的記憶，通過匿名性的創造經由口頭傳播的流傳，標誌著台灣社會底層的、並且也是眾人的文化精華。阿盛熱愛民俗文化，通過民間文學的取用，他成功地顛覆了所謂「正統文學」的界定，使得現代散文因民間文學的闖入，在舊有的、侷限的現代散文中開創出新風貌。並且其不迎合文學商品化市場，內容大多反映鄉土與關懷家園。阿盛寫作的理念是：「天地之間有文章，但凡人事皆可觀。」在他心目中天地就是一本無字的大書，人情就是最動人的文章，他強調土地與人性的觀照，並真誠的寫出美好與不美好的真實面。 著作 ＜...
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杜米埃
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年進入畫家亞力山大•勒努瓦門下學畫，又到瑞士畫院學習，於二十歲左右開始發表版畫作品，之後在＜剪影＞雜誌發表諷刺漫畫，因嘲笑王政、激怒當權，進了監獄，至禁令解除後，才繼續創作諷刺漫畫的版畫。杜米埃四十二歲時罹患了眼疾，普法戰爭之際甚至因眼疾加重不得不放棄實版畫的創作，他的生活並不富裕，直到晚年獲得一名優秀畫家應有的尊重。 藝術風格杜米埃可說是版畫史上最偉大的藝術家，共創作了數千張版畫，同時也涉足油畫、素描、雕塑等作品，是一位產量與品質兼具的畫家，他善於以簡練的線條捕捉人的神情、肢體動作，作品多呈現庶民生活的趣味或諷刺政、法...
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毫末
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2.比喻極細微的部分。《老子》第六四章：「合抱之木，生於毫末。」南朝梁．任昉〈劉先生夫人墓誌銘〉：「參差孔樹，毫末成拱。」
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內政
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3.家政，家內的事務。明．宋濂〈玉龍千戶所管民司長官樓君墓誌銘〉：「內政修舉，無愧於婦道。」
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PISA
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力─將所讀內容，與自己原有的知識、想法和經驗相連結，綜合判斷後，提出自己的觀點。 文字來源親子天下雜誌網站網址：http://www.parenting.com.tw/article/article.action?id=5033385&page=2 進階資料來源台灣ＰＩＳＡ 國家研究中心 http://pisa.nutn.edu.tw/index.html
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貓頭鷹博士