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羅馬和平
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。西元1世紀，一個新的宗教─基督教，開始改變羅馬人民的信仰。起源自羅馬行者巴勒斯坦的基督教，當時已傳遍全帝國，但由於基督教的教義是拒絕參加禮拜皇帝的活動，所以基督徒不斷地受到迫害。西元313年，君士坦丁大帝鑒於越來越多人信仰基督教，變承認基督教是羅馬的國教。西元395年，由於帝國內部無法有效管理，羅馬帝國便正式分裂為以羅馬為首都的西羅馬帝國，和以君士坦丁堡為首都的東羅馬帝國，也就是拜占庭帝國。然而在西元476年，蠻族攻陷西羅馬，迫使西羅馬最後一位皇帝退位，此後，羅馬帝國便只以君士坦丁堡為首都的東羅馬帝國延續 下去。 關鍵...
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梅花鹿
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至蕨類等均是梅花鹿喜歡吃的食物。鹽也是梅花鹿必須攝取的成分。(註2) 已絕種的梅花鹿台灣早期梅花鹿群遍野，荷蘭人統治時期曾盛產鹿皮，年產量達10萬噸，也因梅花物全身都是寶，從鹿肉到鹿血，全身都是本草綱目中珍貴的中藥材，所以人們過度的捕殺，目前已無野生梅花鹿。雄鹿從2歲時開始長角，每年增加一個分叉，5歲以後才停止分叉，以樹葉為主食。(註1) 關鍵字中文關鍵字: 梅花鹿英文關鍵字: Cervus nippon taiouanus 參考書目註1:生物學，黃世傑，王瑋龍，陳森香合編著，華杏機構叢書，2003年4月，頁102。註2...
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大鼓
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1.一種曲藝。以韻文演唱故事，其間夾有說白，常有三弦、板鼓及響板伴奏。流行很廣，遍及全國。常與地區方言、曲調相結合，而有不同的名稱。如：「京韻大鼓」、「梅花大鼓」、「山東大鼓」、「東北大鼓」。
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韓國教育
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，採用入學考試方式入學，全國共分為十二個區域，由教育行政機構實施。 高等教育 大學1.一般大學：最普遍的高等教育機構，修滿140學分即可畢業。2.教育大學：以培養小學教師的四年制公立的特殊大學，全國共十一所。3.產業大學：向所有公民提供接受技術教育機會的大學，共十九所，不論資格或能力，皆可以入學。4.廣播通訊大學：開放式國立四年制，以電視授課為主要教學模式。5.網路大學：開放是四年制，以線上網路進行，不受時間空間限制。 專科大學1.專門大學：培養專門職業人員之教育機構，學制為2-3年，提供產業勞動者的再教育。2.技術大學...
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辯證建構主義
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的不容爭辯，但它卻指出了事實在不同的解釋、不同的環境下可能會有多種不同的建構。Vygotsky承認普遍知識的可能性，但它卻不去討論普遍知識是否會比因環境而生的特定認知更根本，也不去管普遍程序是否才是唯一的發展變化。 結論辯證建構主義抱持一種多樣化的合理主張。既不像激進建構主義的強調極端的相對論，也不若理性主義的傾向單一普 |
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來回
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2.來來去去。指反覆。元．王實甫《西廂記．第二本．第二折》：「來回顧影，文魔秀士，風欠酸丁。」《西遊記》第一四回：「卻坐於路旁，誦習那定心真言。來回念了幾遍，念得爛熟。」
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大師
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1.對和尚的尊稱。[例]這位大師走遍全國，廣傳教義，希望喚起眾人向善之心。
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麵杖吹火
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（歇後語）一竅不通。因麵杖乃實心之物，不可吹，無法通風。比喻人死心眼，腦筋扭轉不過來，不開竅。如：「這道理很簡單，為什麼講那麼多遍還不懂呢？你真是麵杖吹火──一竅不通。」
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生之謂性
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基本介紹：先秦學者論性以生之謂性為大宗，思孟性善之說為矯治其弊而提出，但並未獲得普遍的認識。告子認為生而具有的叫做性，性的內容就是食色。荀子亦認為荀子：“生之所以然者謂之性。＂孟子所謂性主要指“人之所以異於禽獸者＂，他說：“人之所以異於禽獸者几希。庶民去之，君子存之。＂（《孟子‧離婁下》）又說：“人之有道也，飽食暖衣逸居而無教，則近於禽獸。＂（《孟子‧滕文公上》）人性論的命題主要有：（1）性善論--孟子，后來宋明理學以及王夫之、顏元、戴震都主張性善論。（2）性無善無不善論--告子，后來王安石亦主性無善惡。（3）性惡論--...
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含淚
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含著眼淚。《初刻拍案驚奇》卷二○：「同他走到一個僻靜的所在，含淚把上項事說了一遍。」《儒林外史》第四八回：「在老朋友靈柩前辭行，又大哭了一場，含淚上船。」
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貓頭鷹博士