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央央
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2.形容和諧的聲音。《詩經.周頌.載見》:「龍旂陽陽,和鈴央央。」也作「鉠鉠」。
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遭家不造
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家庭遭遇不幸的事。語出《詩經.周頌.閔予小子》:「閔予小子,遭家不造,嬛嬛在疚。」後借為居父母之喪的用語。
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紙上譚兵
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此處所列為「紙上談兵」之典故說明,提供參考。據《史記.卷八一.廉頗藺相如列傳.趙奢》載,戰國時趙國名將趙奢的兒子趙括,從小熟讀兵書,說起用兵的方法有條有理,自覺天下人都無法超越他。有一次,與父親談論起作戰之道時,連父親也都駁不倒他。可是趙奢並不認為這是一件值得稱頌嘉許的事,並且告訴妻子說:「作戰是一件攸關生命安危的事,而趙括卻看得太容易了,將來趙王沒有用他當將軍就罷了,如果起用他,那麼讓趙國大敗的一定就是趙括。」後來,秦國出兵攻打趙國,當時趙奢已經去世,相國藺相如又病重無法輔政,只剩大將軍廉頗獨撐大局。廉頗治軍有方,深謀遠慮,他見秦軍強大,不能硬拚,於是下令堅守營壘,不理秦軍百般挑戰,使秦兵久...
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懷古詠史
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懷古詠史在人文學術中﹐文學與歷史﹐似特別相連而相近。文學作品﹐同時包涵歷史人物與事蹟之敍述記載﹐而最初之歷史著作﹐亦兼具文學性。中國詩經之雅頌﹐即為歷史人物之頌贊﹐與對各歷史時代之政教之廢興之敍述。詩經之國風則言王化之所及之地與四方之風化民情。楚辭中之離騷﹐無異一個人之自傳。漢賦亦恒賦一時代之京都之壯麗與王者之大政等。後來之樂府與古詩﹐多懷古詠史之作。而杜甫為詩聖﹐亦兼為一代之詩史。詞曲之本事固為史﹐而元明以後之小說戲劇之故事﹐更多取材於歷史。詩...
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干戈載戢
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載戢,儲藏存放。語本《詩經.周頌.時邁》:「載戢干戈,載櫜弓矢。」干戈載戢比喻戰事停止平息,不再訴諸武力。《抱朴子.內篇.釋滯》:「干戈載戢,繁弱既韜。」《舊五代史.卷一一八.世宗本紀五》:「即今南北才通,疆場甫定,是玉帛交馳之始,乃干戈載戢之初。」
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伊拉斯謨
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在於對基督贖罪的信念。伊拉斯謨整理翻譯了《聖經•新約全書》新拉丁文版和希臘文版。他創作的作品有《愚人頌》,《基督教騎士手冊》(Handbook of a Christian Knight)和《論兒童的教養》(On Civility in Children)等等。目錄1 生平介紹2 求學時期3 作品4 評論書籍5 外部連結 生平介紹 伊拉斯謨原名Gerrit Gerritszoon(荷蘭語寫成 Gerhard Gerhardson),一般認為生於鹿特丹,但最近有研究顯示他出生地其實在今天荷蘭的高達。儘管他的名字已經和鹿特...
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捉衿肘見
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此處所列為「捉襟見肘」之典源,提供參考。 #《莊子.讓王》1>曾子居衛,縕袍无表,顏色腫噲,手足胼胝。三日不舉火2>,十年不製衣,正冠3>而纓4>絕,捉衿5>而肘見,納屨6>而踵決7>。曳縰而歌〈商頌〉,聲滿天地,若出金石。天子不得臣,諸侯不得友。故養志者忘形,養形者忘利,致道者忘心矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《韓詩外傳.卷一》。
(2) 舉火:生火煮飯。
(3) 正冠:把帽子戴正。冠,音ㄍㄨㄢ。
(4) 纓:繫帽的帶子。
(5) 捉衿:抓住胸前的衣襟。衿,音ㄐ|ㄣ,同「襟」,古代衣服的衣領。
(6) 屨:音ㄐㄩˋ,鞋子。
(7) 踵決:腳後跟露出來。踵,腳後跟。〔參考資料...
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知幾其神
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語出《易經.繫辭下》:「子曰:『知幾其神乎。』」指能見事情萌發的細微跡象,預知其變化,就能與神道相符。南朝梁.簡文帝〈南郊頌〉:「臣聞惟天為大,聖人敬其德,知幾其神,聖人契其道。」唐.權德輿〈幾銘〉:「知幾其神,孔父、周文去聖遠矣,時無其人,見幾而作。」
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娜芙蒂蒂
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,是為最美麗且神秘的一位女性,為埃及第一美人,法老艾赫納頓(Akhenaton)甚至在首都豎立圓柱讚頌其美貌,其文如下:「絕世的容顏,快樂的源泉,天籟之聲帶給我於月,優雅的王后,無線的愛戀,為我兩地之君代來幸福的使者。」一般考古學家推斷娜芙蒂蒂與艾赫納頓(Akhenaton)可能共同治理過當時的埃及。在其統治期間曾進行宗教革命,推翻過去古埃及所信仰的傳統神明「阿蒙神(Amon)」,改為信奉「阿頓神(Aton)」。(註1) 娜芙蒂蒂半身石膏像約莫在西元一九零八年,德國的考古學家路德維希˙伯洽特對艾赫納頓古城的南部一帶進行相...
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大夏
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1.夏禹時代的樂舞。即六樂之一。相傳大禹治水有功,皋陶作以頌之。《周禮.春官.大司樂》:「以樂舞教國子,舞雲門、大卷、大咸、大、大夏、大濩、大武。」《左傳.襄公二十九年》:「見舞大夏者,曰:『美哉!勤而不德,非禹其誰能修之。』」
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貓頭鷹博士