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安史之亂
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國忠爭寵，因懼身在邊疆，有朝一日會被楊國忠(註5.)罷黜，乃於天寶十四年(西元755)兵叛幽州，佔領洛陽，造成為時九年的安史之亂。 經歷安史之亂時，原先的律令機構無法應付亂事，唐室乃將乃將邊境藩鎮組織遷入內地。節度使是律令機構逐漸發生問題所設的許多組織之一，而其重要性又超過其他使職。從安史之亂開始，到唐末，全國約設有四十五個節度使。每一個節度使常領有數州，甚或管轄十多州；而且除原有的兵權外，又兼任有行政權的觀察使和轄區內最重要區域的州(稱為使府)刺史。轄區內分為史府及其他的州(稱為支郡)。使府由藩鎮的主要兵力─牙中軍屯駐...
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達爾文
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達爾文目錄1 理論歷史2 結論3 關鍵字4 參考書目 理論歷史達爾文提出許多縝密的證據來支持生物進化論。教會卻嚴厲地批判他的說法。事實上達爾文本人希望他的學說能在死後再發表，因其擔心他的思想將會在宗教上造成衝擊。最後被科學界所接受的進化論對人的集體自我造成的衝擊，相當於哥白尼和弗洛依德各自的學說所造成的影響。進化論重建已被否定了幾世紀的人類和動物間的連續性。人和其他動物間有明顯區別的說法，已不再是柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒、康德等思想體系的基礎。假使我們在生物性上和「較低等」動物有關連，那麼他們也有心智、靈魂和天賦的思考...
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仰韶文化
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目錄1 仰韶文化的年代2 仰韶文化的分布3 仰韶文化的名稱來源4 仰韶文化5 仰韶文化是母系社會6 仰韶文化的特徵7 關鍵字8 參考資料 仰韶文化的年代仰韶文化的年代約為西元前五千到西元前三前年，屬於新石器時代的範疇。（註一） 仰韶文化的分布仰韶文化的分布是以渭、汾、洛等黃河支流會集的中原地區為中心，北達今長城沿線和河套地區，南達鄂西北，東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶。（註一） 仰韶文化的名稱來源仰韶文化的名稱來源於其第一個發掘地──河南省澠池仰韶村。（註一） 仰韶文化仰韶文化又被稱為彩陶文化。仰韶文化遺跡中，發現甕行...
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鞭辟近裡
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鞭辟，督策。近裡，深處。鞭辟近裡指一個人作學問要自我督促，深入精微處研究。《朱子語類．卷四五．論語．衛靈公篇》：「至之問：『學要鞭辟近裡』，『鞭辟』如何？曰：『此是洛中語，一處說作鞭約，大抵是要鞭督面裡去。』」也作「鞭辟入裡」。
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古希臘文學
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《荷馬史詩》其實是由《伊利亞特》和《奧德賽》兩部文學作品所組成。《伊利亞特》是一部英雄史詩，以描寫特洛伊戰爭為主軸，既反映出時代的面貌與衝突，又突出了史詩的中心思想；《奧德賽》完成的時間比《伊利亞特》晚，奧德賽為特洛伊戰爭中的英雄，而此部作品就在描寫奧德賽在結束戰爭後的十年歸鄉之途，刻劃深刻且深富浪漫色彩。《荷馬史詩》不僅在希臘成為進行公民教育的教材和文藝製作的典範，而且對後世歐洲文學的發展，也產生深刻的影響。 赫西俄德與神譜相較於荷馬描寫的已經逝...
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陸機
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人名。（西元261～303）字士衡，晉吳郡華亭（今江蘇省松江縣）人。祖父陸遜、父親陸抗皆吳國名將。吳亡後，與弟陸雲至洛陽，為晉太常張華所器重，文名大噪，時稱為「二陸」。曾任平原內史，故世稱「陸平原」。陸機為晉太康、元康間聲譽最著的文學家，詩多樂府及擬古之作，講求形式的華美整飭；善駢文，〈辯亡論〉為其代表作；所著〈文賦〉，為古代重要的文學理論作品。著有《陸平原集》。
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席慕蓉
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業。1981年出版第一本詩集《七里香》，出版後引起轟動，形成空前的熱銷，短時間內重印達六次之多，一時洛陽紙貴。數年後出版第二本詩集《無怨的青春》。她的詩，可柔婉，可豪放；柔婉得纖細如髮，豪放得令人忍不住引吭長嘯。她能深邃，但不見奇譎；她擅說情，觸動多少年輕男女的心。其代表作《出塞曲》經過蔡琴、張清芳的演繹被公認為詩歌與流行歌曲相結合的典範。作品中浸潤東方古老哲學，帶有宗教色彩，透露出一種人生無常的蒼涼韻味。 著作詩集《七里香》《無怨的青春》《時光九篇》散文集《有一首歌》《江山有待》《寧靜的巨大》美術論著《心靈的探索》《雷...
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放眼
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1.張大眼睛看。唐．白居易〈洛陽有愚叟〉詩：「放眼看青山，任頭生白髮。」《綠野仙蹤》第四○回：「家中男女一個也不見，房屋燒的七零八落。放眼四望，滿城煙火迷天。」
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邵雍
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人名。（西元1011～1077）字堯夫，宋范陽（今河北省涿縣人）。精先天象數之學。寓洛四十年，稱所居為「安樂窩」，卒諡康節。著有《先天圖》、《皇極經世》、《漁樵問答》、《伊川擊壤集》等。
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貓頭鷹博士