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眾寡懸殊
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人多與人少相差很遠。形容彼此力量差距很大，無法相較量。《隋書．卷七一．誠節傳．楊善會傳》：「每恨眾寡懸殊，未能滅賊。」
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孫思邈
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生平： 世稱孫真人，後世尊之為藥王，唐京兆華原孫家人，約生於隋文帝開皇元年(581)，卒於唐高宗永淳元年(682)，享年101歲。幼年體弱，因病學醫，他聰慧過人，讀書非常用功，七歲能誦經史，博覽群書，通曉諸子百家。青年時代便文才出眾，醫術高明，救死扶傷，名氣遠揚。一生淡泊名位，隋唐時推拒當官，唐太宗曾親自上山拜會，名噪一時。後他回到家鄉耀縣，四處行醫，為百姓醫治病痛，他的學問非常淵博，對醫藥造詣很深，特別對藥物學有相當深的研究，是唐代著名的醫學...
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河汾門下
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隋代王通設教河、汾之間，受業者達千餘人，人才盛出，房玄齡、杜如晦、魏徵、李靖、薛收等皆是，時稱「河汾門下」。後用以比喻名師門下傑出弟子眾多。
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心腹相照
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猶「肝膽相照」。見「肝膽相照」條。01.《隋唐演義》第四七回：「眼前這幾個，都是心腹相照的，聽憑姊妹指揮。」
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銖銖校量
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，北朝齊臨沂人。博覽群書，詞情典麗。初仕梁，以亂奔齊，歷官中書舍人、黃門侍郎。齊亡，仕周為御史上士，隋初，太子召為學士。撰有《顏氏家訓》，共二十篇，論立身治家之道，辨正世俗之謬，以訓後人，於世故人情，深明利害。在《顏氏家訓．治家》中，顏之推提到當時民風敗壞，民間嫁娶之時，經常有賣女兒來賺錢的事情發生，雙方非但不以為怪，甚至還討價還價，連一點小錢都要斤斤計較，和一般的買賣無異。這樣的婚姻，由於不注重對方的人品教養，通常都是後患無窮，所以他提醒子孫不可不慎！「銖錙必較」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容連很少的錢或很小的事情都非常計較。出現「銖錙必較」的書證如宋．陳文蔚《陳克齋集．卷三．雜著．...
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蹈規循矩
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此處所列為「循規蹈矩」之典故說明，提供參考。「循規蹈矩」之循、蹈都有遵行、實踐的意思。規、矩則是指圓規和角尺，是訂定方圓的工具，引申為標準、禮法。所引典源《隋書．卷一四．音樂志中》裡，記載了皇太子出席宴會，入座後上酒，樂工演奏的歌辭第三章，大意是說：以禮來整治天下，使能共同輔佐朝庭。每一個人都能應規蹈矩，操行貞固；以音樂來教化天下，使能和睦風氣廣布，每一個人都能過著唱歌跳舞的快樂生活。後來「循規蹈矩」的成語就從這裡演變出來，用來形容遵守禮法，不踰越法度。「循規蹈矩」較早的書證如《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》：「雖是卑淺，然卻是循規蹈矩，要做事業底人，其心卻公。」
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道學
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1.黃老的學術。《隋書．卷三四．經籍志三》：「漢時，曹參始薦蓋公能言黃老，文帝宗之，自是相傳，道學眾矣。」
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得色
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面露得意的樣子。《資治通鑑．卷一七六．隋紀一．文帝開皇九年》：「帝之責陳君臣也，陳叔文獨欣然有得色。」宋．陸游《老學庵筆記》卷五：「帥為發怒赬面，而通判欣然有得色。」
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屋下作屋
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此處所列為「屋下架屋」之典故說明，提供參考。「屋下架屋」是南北朝、隋唐時習慣用語，比喻重複模仿，無所創新。據南朝梁劉義慶《世說新語．文學》記載，庾闡作的〈揚都賦〉完成後呈給庾亮看，庾亮抱著同是同宗族人的心態大力推薦，說〈揚都賦〉足以和〈二京賦〉、〈三都賦〉並列比美。一時之間，人人競相抄寫，紙價因此大漲。謝安對此批評說：「此是屋下架屋耳」，意思指庾闡的〈揚都賦〉只是重複模仿別人的作品，沒有創新，了無新意。後來「屋下架屋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻重複模仿，無所創新。如北齊顏之推《顏氏家訓．序致》：「魏、晉已來，所著諸子，理重事複，遞相模斅，猶屋下架屋，床上施床耳。」意指從魏、晉以來，人們...
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顛顛倒倒
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1.形容事情不順。《初刻拍案驚奇》卷三六：「話說天下的事，惟有天意最深，天機最巧，人居世間，總被他顛顛倒倒，就是那空幻不實，境界偶然。」《隋唐演義》第四二回：「人的事體，顛顛倒倒，離離合合，總難逆料，然惟平素在情義兩字上，信得真，用得力，隨處皆可感化人。」
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貓頭鷹博士